Una ciudad como Valladolid, cruce de caminos, de ideas y sede de la Corte, era un lugar esencial desde donde la Compañía de Jesús podría impulsar su misión para llegar a más personas y más ciudades desde su fundación. Antonio de Araoz y Pedro Fabro fueron los primeros jesuitas en abrir el camino a los Ejercicios Espirituales y a los ministerios ignacianos: predicación, el perdón, la enseñanza de la doctrina y del saber.
Orígenes y primeros establecimientos
La primera casa-colegio data de 1545 junto a La Antigua, San Antonio, cuya actividad docente para estudiantes jesuitas comenzó en 1554 y que en 1626 se convertiría en el colegio San Ignacio. Y a ella le siguieron en 1551 Medina del Campo y la primera Casa Profesa, en 1566, bajo el nombre del Colegio San Ambrosio, centro desde el que fue estrechando su presencia en la Universidad de Valladolid.
Siguiendo su vocación académica, a finales de este siglo fundaron el Colegio de San Albano de los ingleses, para suplir la ausencia de centros de formación de sacerdotes católicos en Inglaterra tras la restauración del anglicanismo. Y en 1577, el noviciado de Villagarcía de Campos, el Colegio de San Luis, expresión de la fuerza determinante para convertir el mundo sacralizado moderno.
Expulsión, retorno y consolidación
La historia de los jesuitas de Valladolid atraviesa por el suspenso de la expulsión durante 80 años decretada por Carlos III en 1767 a toda la Compañía de Jesús. Entonces abandonaron sus dos colegios con seminario, San Ignacio, hoy iglesia de San Miguel, y el colegio de San Ambrosio, hoy el Santuario Nacional de la Gran Promesa. Y si en 1816 fue restablecida la orden, los jesuitas regresaron de forma estable a Valladolid en 1851. Poco a poco fue ganando presencia y esplendor.
Mantenían Villagarcía y en 1881 fundaron el colegio San José que a lo largo de su historia ha formado a tantas generaciones. Su misión pedagógica y apostólica fue materializándose en otras obras hoy vivas. En 1930 se fundó el Colegio Mayor Menéndez Pelayo, para acoger a antiguos alumnos del colegio que siguieran su formación en la ciudad. En 1940 el padre Cid fundó el Instituto Politécnico de Cristo Rey, para dar formación profesional a los huérfanos de la Guerra Civil.
Presencia cultural y pastoral
La cultura local también recibe atención especial desde la Sala Borja. Inaugurada en 1973, este salón ha acogido a las compañías teatrales vallisoletanas y del resto del país y ha sido la sede de encuentros impulsados por la Compañía de Jesús.
La tarea evangelizadora se hace particularmente visible en la labor que realiza la Compañía de Jesús a través de templos, obras apostólicas y comunidades cristianas. Nuestros espacios de culto son lugares donde se celebran las actividades de otras obras y dan visibilidad a los jesuitas en la ciudad. A su vez, siendo parte de la Iglesia local, contribuyen a la vitalidad eclesial en cada contexto y están abiertos a la sociedad.
Salamanca: novedad y desarrollo formativo
Ignacio de Loyola debió llegar a Salamanca en la primera quincena de julio de 1527, donde se reunió con sus compañeros (Calixto, Cáceres y Arteaga), que se le habían adelantado en el viaje, aposentados ya en una posada. En 1545 pasaron por Salamanca los PP. Araoz y Fabro, hallaron en la ciudad “mucha gente muy dispuesta y deseosa de la Compañía” y propusieron a Ignacio fundar en Salamanca.
Tres años después llegaría a la ciudad el P. Miguel de Torres, acompañado de dos o tres compañeros, con la intención de fundar un colegio para escolares de la Compañía. La primera ubicación tomó cuerpo en las peñuelas de San Blas; colegito pobre y pequeño. Durante el siglo XVI la presencia jesuítica en Salamanca se hizo notar, tuvo grandes predicadores, catequistas, ascetas… y también grandes teólogos, entre los que destaca el P. Francisco Suárez.
En 1665 la comunidad del Colegio de las Peñuelas de San Blas se trasladó al flamante nuevo edificio del Real Colegio del Espíritu Santo. No estaba construido en su totalidad, pero una de las alas era ya habitable. En el tiempo de la expulsión de la Compañía; 1767, todavía no estaba la obra completada.
Constituida la nueva Provincia jesuítica de León (año 1918), enseguida se pensó en una casa de formación destinada a Noviciado, Juniorado y Tercera Probación. Así surgió el espléndido edificio del Paseo de San Antonio, inaugurado en 1926. La Segunda República, y la subsiguiente disolución de la Compañía en España (1932), llevaron al exilio a sus moradores: novicios y juniores hubieron de emigrar a Bélgica, y los tercerones a Portugal.
Salamanca contemporánea y obras pastorales
Cuando los jesuitas regresaron a ella en 1940, acabada ya la guerra civil española, la encontraron muy maltratada, debido a los usos a que había sido destinada por las autoridades civiles y militares en los años que habían transcurrido desde la marcha al destierro. En la actualidad, el gran inmueble del Paseo de San Antonio acoge la comunidad jesuita de la ciudad, a los jesuitas que se encuentran en su última etapa de formación, la Tercera Probación, y la enfermería, una de las siete enfermerías de la Provincia de España.
La actividad pastoral de la Compañía de Jesús en Salamanca se aglutina en la Iglesia parroquial de «El Milagro de San José», construida en 1957 y erigida como parroquia en 1968. Situada en el barrio de la Prosperidad atiende a 10000 habitantes. Anuncia la Buena Noticia de Jesús de Nazaret mediante la Catequesis de Niños, jóvenes, adultos, grupos Bíblicos, de Ejercicios en la Vida Ordinaria; con la celebración de los sacramentos, las fiestas del calendario litúrgico y mediante el ejercicio de la Caridad colaborando en los proyectos de Caritas Diocesana, Entreculturas, Manos Unidas, Misiones.
Atendiendo a los personas más necesitadas por su soledad como pretende en grupo de “Ayuda a la familia”, con el “apoyo escolar” a los niños más necesitados en su aprendizaje académico. Junto a ella, el Centro de Espiritualidad San Ignacio -CES- fundado en 1990, promueve la espiritualidad ignaciana y proporciona formación religiosa, sacerdotal y laical.
Formación avanzada y colaboración académica
El CES ofrece dos programas de post grado de 4 años de duración en colaboración con la Universidad Pontificia Comillas: un máster para formadores de vida religiosa y un título de especialista en Ejercicios Espirituales. Cuenta también la Compañía de Jesús en Salamanca con el Colegio San Estanislao de Kostka. El Colegio imparte enseñanza de Educación Infantil, Primaria y Secundaria Obligatoria.
Palencia, Burgos y León: presencia regional
La primera etapa 1559-1767 de la Compañía de Jesús en Palencia está marcada por dos centros desde donde comenzó a desplegar con pasión sus diversas labores pastorales: el colegio san Francisco Javier y la iglesia de la Compañía. El primero, inaugurado en 1590, se convirtió con los años en la sede del Seminario Mayor. Llegó a acoger a 600 alumnos de la ciudad en régimen gratuito, tanto en internado como externos, así como jóvenes jesuitas en proceso de formación. Adosada al colegio se levantó la Iglesia de la Compañía en 1599.
Tras un largo exilio, la Compañía de Jesús regresa a Palencia en esta segunda etapa de su historia: 1871-15 de junio de 2018, cuando la comunidad abandona la ciudad para continuar la misión en otros lugares del país. En este tiempo, reanuda su labor pastoral en la iglesia de san Francisco en virtud de un acuerdo con el obispado de Palencia que les otorga su regencia en 1884. A lo largo de este tiempo se ha sumado una larga lista de propuestas que han dado a luz numerosas iniciativas de larga e importante presencia en la ciudad.
Burgos acoge a los primeros jesuitas en 1550. Los cinco recién llegados se instalaron en las casas del barrio de san Gil para trasladarse después a la plaza Huerto del Rey donde fundaron el primer colegio en 1552. En poco tiempo las casas del Huerto del Rey resultan insuficientes para albergar a los alumnos y en 1560 les ceden unas propiedades en el barrio de Villamar que estuvo en funcionamiento aunque no de forma continuada, durante los siglos XVI al XVII.
En 1566 se trasladaron hasta la iglesia de S. Lorenzo y el edificio del Orfeón Burgalés donde fundaron el centro más importante de Castilla, el Colegio de S. Salvador. En este periodo, entre 1565 y 1575, gestionaron la actividad del colegio de san Nicolás, hoy el instituto Cardenal López de Mendoza.
La vida burgalesa de la Compañía de Jesús sufrió el suspense tras la expulsión decretada por Carlos III en 1767 y no se retomaría hasta 1862, 70 años después de que se permitiera volver a los jesuitas del exilio. Su regreso a Burgos se debe a la invitación de Primo de Rivera y del cardenal-arzobispo Lapuente y se instalaron en su antigua casa de la calle san Lorenzo, conocido como el colegio de san Carlos.
Obras educativas, sociales y pastorales en otras regiones
El trabajo de los jesuitas se despliega en ámbitos muy diversos. San Ignacio de Loyola quiso que estuviéramos siempre preparados para realizar cualquier tarea o ser enviados a cualquier sitio donde fuéramos requeridos. Es por este motivo que hoy nos encontramos a los jesuitas dedicados a tareas que abarcan desde la educación, la atención al mundo de la marginación, el acompañamiento espiritual, hasta la investigación científica, la reflexión teológica… y tantos otros campos.
La educación jesuita, con más de cuatro siglos y medio de experiencia, se basa en la Pedagogía Ignaciana cuya clave es enseñar a pensar y enseñar a aprender. Nuestros colegios desean conjugar la innovación pedagógica con la experiencia centenaria de la pedagogía ignaciana, que sugiere una multitud de caminos para que los educadores acompañen a sus alumnos en el aprendizaje y la madurez, enfrentándoles con la verdad y el sentido de la vida.
| Tipo de obra | Ejemplos |
|---|---|
| Educación | Colegios San José, San Estanislao, San Ignacio; Universidad Loyola Andalucía |
| Formación espiritual | Centro de Espiritualidad San Ignacio, casas de ejercicios, CES, CIE |
| Obras sociales | Instituto Politécnico de Cristo Rey, comedores, residencias, Entreculturas |
| Cultura y comunicación | Sala Borja, Grupo de Comunicación Loyola, Radio ECCA |
Presencia en Canarias, Extremadura y Andalucía
La situación de Canarias viene muy determinada por la lejanía física del archipiélago respecto a otros territorios de España. Hoy sólo existe una comunidad de jesuitas, situada en Las Palmas de Gran Canaria, pero nuestra labor reúne a instituciones y actividades que alcanzan a todas las islas. Se trata de integrar realidades muy diversas en torno a tres proyectos institucionales: el Colegio San Ignacio de Loyola, Radio ECCA y el Centro Loyola.
En Extremadura encontramos dos comunidades jesuitas, la de Villafranca de los Barros y la de Badajoz. En Villafranca está el Colegio San José, que cuenta además con residencia para los estudiantes que deseen. En Badajoz capital la PA cuenta con la Escuela Virgen de Guadalupe, en el popular barrio de San Roque, donde además de Infantil, Primaria y ESO, también tiene Bachillerato y ciclos formativos de grado medio y superior.
En lo referente a obras educativas hay que mencionar a la Universidad Loyola Andalucía con sus dos campus en Sevilla (Dos Hermanas) y Córdoba (ETEA). Además están presentes múltiples centros, parroquias, y servicios sociales en Andalucía, que reflejan la amplitud de la obra apostólica y educativa.
Compromiso con la justicia, diálogo y acción social
La labor Compañía de Jesús se caracteriza por su compromiso con la justicia desde la fe cristiana, la apertura al diálogo ecuménico e interreligioso, el empeño por llegar a los alejados y a los no creyentes, y la promoción de la participación sinodal del laicado en la Iglesia. La red de instituciones jesuitas ofrece formación, recuperación social, acompañamiento espiritual y proyectos de cooperación internacional a través de Entreculturas y otras iniciativas.
ESPAÑA (Ciudades Patrimonio de la Humanidad) Ávila - Documentales
San Ignacio de Loyola quiso que estuviéramos siempre preparados para realizar cualquier tarea o ser enviados a cualquier sitio donde fuéramos requeridos; esta flexibilidad se refleja hoy en la diversidad de obras: educación, pastoral, proyectos sociales, investigación y comunicación.
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