Llamado Doctor Subtilis, murió el 8 de diciembre de 1308; fue el fundador de la famosa Escuela Escocesa que tuvo a sus mejores representantes entre los franciscanos. Se le tuvo en grande veneración. Representaban en la Iglesia una fuerza intelectual de primer orden. Lugar de honor entre los grandes teólogos de la Iglesia.
Actualmente (1908) el proceso de beatificación se mueve en Roma sobre la base de un cultus immemorabilis. Suttilis, ab immemorabili tempore beati vulgo nuncupati. Muchos testimonios de que la Orden Franciscana le seguía considerando beato.
Marco jurídico del “culto inmemorial” y la exigencia de proceso
Fue Alejandro III en 1181 (justamente el año del nacimiento de S. podía decidir el culto público de un siervo de Dios para toda la Iglesia. Obispos, sin embargo, continuaban aprobando dicho culto para sus diócesis. Se necesita un proceso. Sustancialmente este esquema de Urbano VIII. Tiempo inmemorial. Aprobación expresa del Papa. Dios, si tal culto no se remontaba a un tiempo inmemorial e. d. antes del decreto.
¿Dónde se podía solventar la cuestión? Se nombre un tribunal eclesiástico para tratar el tema. Rigurosamente lo prescrito en el decreto de Urbano VIII. Inscripciones antiguas. Milagros. Contemporáneos de Escoto...
Primeros intentos: Colonia 1706-1707
Colonia. Informativo para la beatificación (Colonia 1706-1707). De septiembre de 1905. Se le construyó un nuevo sepulcro de piedra. Y poco después se puso el epitafio a que hicimos mención. Necrologio del convento franciscano de Colonia. Lector Coloniensis, qui obiit a. D. 1308 sexto idus Novembris9. Epitafios.
Siglo 18 un franciscano se decide a trabajar en este sentido: el P. Novara. Se preguntaban. Se nombre un tribunal eclesiástico para tratar el tema. Franciscano. Prueba de que existía un culto público a Escoto. El resultado fue negativo. Sentencia simplemente que el Culto de Juan Duns Escoto no consta en Colonia.
- Generales de la Orden y otros prelados. Título de beato.
- Generales de los Observantes, Conventuales y Capuchinos. Reciben con demasiada simpatía.
- Convento de los frailes menores. Flores y exvotos.
El caso Nola 1709: apertura y actas
Nola, Mons. Iniciación del proceso para el día 25 de febrero de 1709. Todas las sesiones. Así lo pronuncié. Concuerdan con los originales. Sella todo el documento. Autenticada se destina a la Sagrada Congregación. Encargado de llevarla a Roma.
Sin embargo, la causa quedó paralizada, sin que se conozcan los motivos. Sentencia no desanima al P. Novara. P. la causa de Escoto. P. Novara regresó a su tierra, Milán.
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Reanudaciones modernas: Nola 1905-1906 y Roma 1918
El 20 de noviembre de 1905 se abre el segundo proceso de Nola. Proceso II de Nola en 1906. El Vicepostulador P. Quiso celebrar un proceso en toda regla. El P. la causa de Escoto. Consideratis ómnibus considerandis)...
Diciembre de 1906 el tribunal designó al P. Portador de la copia del Proceso a la S. Inmemorial del Sieruo de Dios. Roma. El día 19 de julio de 1918. Hora se despachó el asunto. El hueso duro de los escritos. Sobre la doctrina de Escoto.
El examen doctrinal y la “Comisión escotista”
Obras de Duns Escoto para ver si había herejías en las mismas. Centro de investigación de Quaracchi (Florencia). Bajo la denominación de Comisión escotista. Las respuestas críticas a las objeciones de 1925. Misma Comisión bajo la dirección del padre Carlos Balic. Relación con la autenticidad de los escritos del Doctor Sutil. Tendrá que examinar ulteriormente.
Dirección del P. Efrén Longpré. Título de Comisión escotista, bajo la dirección del P Carlos Baliç. Tenían que hincar el diente en las obras del Doctor Sutil.
La “carrera de obstáculos” hacia el reconocimiento
El p. como una "carrera de obstáculos". Nada, se presenta, según el P. Obstáculos, justamente en la recta final de la carrera. Pareció que todo había fracasado. Causa de Escoto. Vicisitudes.
Atención a los escolásticos. Volúmenes por la editorial Vives de París (1891-1895). Con tanto fervor e inteligencia. Hicieron votos por su beatificación. Franciscano. Cristo Rey y trovador de la Inmaculada Concepción.
Hechos, devoción y señales
De su muerte era certificada por signos extraordinarios o milagros. Reconocimientos como actos de culto. Un altar de la iglesia. Flores y exvotos. Se tributa culto a Duns Escoto en Nola. Todavía como desde hace siglos...
Colonia. Está colocado en la nave izquierda de la iglesia. Genuit; Anglia me suscepit; Gallia me docuit; Colonia me tenet. Izquierdo la M de María con una diadema. La fidelidad a la Iglesia y al Papa.
El dictamen sobre culto inmemorial y el paso decisivo
Abril de 1989, el culto tributado al Siervo de Dios. Ocho votaron positivamente y sólo uno lo hizo negativamente. Ab immemorabili tempore del Siervo de Dios Juan Duns Escoto». Congregación para las Causas de los Santos. Causa de Duns Escoto. Cada vez más propicia para llegar a la meta.
Las actas de la Congregación de las Causas de los Santos. Julio del Año del Señor 1991. No hubo más dilaciones.
Beatificación y proclamación del Magisterio
Beatificación de Duns Escoto. Sería en la basílica de San Pedro. Papa, en la basílica de Letrán en la octava de la Pascua de 1991. María Mayor. Proclamándolo «beato». 6 de julio de 1991. Mismo decreto en que se reconoce dicho culto. Toda la humanidad, en Maestro de doctrina y de vida. Edad" (Epist. Apost. evangelización de los pueblos de la tierra. Duae 'Poenitemini', lect. alí. consid. 5: cit. in Epist. Apost. AAS 58 (1966) 614).
Documentos, epitafios y memoria material del culto
Primer epitafio (s. Se le construyó un nuevo sepulcro de piedra. Traslados y reconocimientos solemnes o al menos oficiales, hubo diez. Siglos, es decir, hasta 1642 ó 1643. Y 1643 motivaron el traslado de sus restos. También el sepulcro de Escoto.
Minoritenkirche, fue destruida. Sus restos mortales resultó dañado seriamente. Octubre del mismo año. Conventuales las llevaron a la capilla del convento. Colonia. Está colocado en la nave izquierda de la iglesia.
Tabla: Hitos del proceso y del culto
- 1706-1707: Informativo de Colonia.
- 1709: Proceso de Nola; actas enviadas a Roma.
- 1905-1906: Segundo proceso de Nola.
- 1918: Sesión romana sobre escritos y culto.
- 1989: Voto positivo sobre culto inmemorial.
- 1991: Decreto y beatificación en San Pedro.
Doctrina y causa: por qué importaba su ortodoxia
Los escritos de Duns Escoto son muy numerosos y han sido impresos con frecuencia, algunos desde muy temprano. Es dudoso que todos los escritos comprendidos en esta edición sean de Escoto; muchos cambios fueron hechos más tarde por escotistas y aún es necesaria una edición crítica (tarea que se está llevando a cabo por la Comisión escotista en el Antonianum de Roma. N. del T:). Tenían que hincar el diente en las obras del Doctor Sutil. No había problemas con sus escritos.
Elabora el misticismo pensante de San Buenaventura. Empleó su agudeza de ingenio en la sistematización de los grandes amores de San Francisco: Jesucristo y la Virgen Santísima. Después de Jesús, la Virgen Santísima ocupó el primer puesto en su vida. El estudio de los privilegios de María ocupó un puesto importantísimo en su vida.
Por último, después de todos, se levantó Juan Duns Escoto, tomó la palabra, y refutó uno por uno todos los argumentos aducidos contra el privilegio mariano; y demostró con la Sagrada Escritura, con los escritos de los Santos Padres y con agudísima dialéctica, que un tal privilegio era conforme con la fe y que por lo mismo se debía atribuir a la gran Madre de Dios. Cristo Rey y trovador de la Inmaculada Concepción.
Red de apoyo franciscana y continuidad del culto
De todos modos el P. Se nombre un tribunal eclesiástico para tratar el tema. Generales de la Orden y otros prelados. De la Congregación de Ritos, las Actas del Proceso de Colonia. Nolan... cultus...Relatio et vota.
De la vida, al culto y a la misma Causa de Duns Escoto. Relativas a la vida, al culto y a la misma Causa de Duns Escoto. Nuncupati, Génova 1904. OFMConv, Vita B. Bolonia 1622. 2) E. Scot, Frère Mineur. 4) M. 5) Tractatus Fr. Eccleston, De adventu Fratrum Minorum in Angliam. 6) Positio, 21. "Registrum Ordinis", Mss de St. Mary's. Panegyricus aeternae memoriae, c. I.
Colonia siguiendo la obediencia de los Superiores. A fines de 1307 Juan Duns Escoto estaba en Colonia, donde enseñó. Trabajó en sus escritos y en la tarea ministerial. Muere en 1308. Se difundieron el culto a su memoria.
Memoria devocional y epitafios
Genuit; Anglia me suscepit; Gallia me docuit; Colonia me tenet. Hic rivus, fons Ecclesiae, via. Litteris illustrium? Panegyricus aeternae memoriae. Se encierra aquí vivo... Patéticos. Leyenda en que se solazaban los enemigos del Doctor Sutil. Escoto sin referencia alguna a semejante particularidad.
Se debe al P. de Florencia y fue escrita hacia el año 1480. Primera biografía de Escoto que se conoce es muy breve. Referencias parciales en los escritos de autores franciscanos. De admirable erudición y sutileza...
Síntesis: fundamentos de la beatificación
Heroicidad de la virtudes y del hecho del culto inmemorial. Relación con la causa escotista. Se siga adelante con esta nobilísima causa. Se promueva la canonización de Juan Duns Escoto". Beatificación de Escoto.
Ab immemorabili tempore. Tiempo inmemorial, en relación con el caso y fin de que se trata. Las actas de la Congregación de las Causas de los Santos. Julio del Año del Señor 1991.
Toda la humanidad, en Maestro de doctrina y de vida. Cristo Rey y trovador de la Inmaculada Concepción. Proclamándolo «beato». 6 de julio de 1991.
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