La Hermandad conocida popularmente como El Beso de Judas -cuyo nombre completo es Real e Ilustre Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Redención en el Beso de Judas, María Santísima del Rocío, Nuestra Señora del Carmen, San Fernando Rey y San Lucas Evangelista- tiene su origen en 1955, cuando se funda en la iglesia de Santa María la Blanca.
El misterio central de la corporación representa el momento en que Judas besa a Jesús en el Huerto de los Olivos en presencia de San Juan, San Pedro, Santiago, Santo Tomás y San Andrés. Todas las imágenes del misterio se realizaron entre 1958 y 1959 por Antonio Castillo Lastrucci. Las figuras del Señor y San Judas se entregaron en 1958, mientras que el resto del apostolado se entregó un año después; los honorarios por las figuras de Nuestro Padre Jesús de la Redención y San Judas fueron de 25.000 pesetas.
Iconografía y significado del misterio
El Beso de Judas narra el episodio evangélico en el que Judas, con un beso, entrega a Jesús a las autoridades: “Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del Hombre?”. El momento elegido para el paso es dramático y cargado de simbolismo: la traición mediante el gesto íntimo del beso, la entrega de la inocencia y el inicio de la Pasión. En el paso desfilan, además del traidor y del Redentor, los apóstoles que observan la escena, creando una composición narrativa que enfatiza la soledad moral de Jesús y la perfidia del traidor.
La Virgen del Rocío en la hermandad y su representación
María Santísima del Rocío es la titular mariana que acompaña a esta hermandad. La imagen fue realizada por Antonio Castillo Lastrucci en 1955; su coste fue de 8.000 pesetas (el contrato estaba ajustado por 10.000 pesetas, pero Castillo -que era Teniente de Hermano Mayor Honorario de la hermandad- cedió 2.000 pesetas como donativo). Es una talla en madera de pino de 174 centímetros con policromado en rostro y manos, la cabeza en postura frontal e inclinada hacia abajo, cejas arqueadas, mirada baja y central, ojos de cristal marrón con pestañas postizas en párpado superior y pintadas en el inferior. Cinco lágrimas de cristal surcan su rostro; dos en su lado derecho y tres en el izquierdo formando un triángulo casi simétrico. La nariz es recta y levemente sonrosada en la punta, la boca entreabierta muestra los dientes superiores y la barbilla es redondeada y afilada, conformando un rostro corazoidal.
La dolorosa fue intervenida en 1959 por el mismo autor, restaurada por Francisco Buiza Fernández en 1965 y 1974, y en 2023 fue intervenida levemente por Juan Manuel Miñarro López, sustituyéndose las articulaciones de brazos y muñecas por otras más modernas con nuevos sistemas. El 29 de junio de 2025 la imagen fue trasladada hasta la Iglesia Colegial del Divino Salvador con motivo de su coronación canónica.
El ajuar, coronas y orfebrería: símbolos materiales del culto
El paso de palio y el ajuar de la Virgen del Rocío contienen piezas relevantes que trasmiten el valor histórico y devocional de la hermandad. La corona de plata diseñada por José Jiménez en 1957 y reformada por Hijos de Juan Fernández en 1985 y el taller de Alberto Quirós en 2017 es de plata, con diseño de Enrique Bendala, inspirada en la orfebrería de estilo rocalla, con partes caladas en malla, diferentes tipos de flores y un resplandor central con la representación del Espíritu Santo en forma de paloma. La actualidad del ajuar incluye obras modernas: una pieza de plata de ley sobredorada diseñada por Curro Claros para la imagen de Jesús de Julián (estrenada el 6 de junio de 2022), y diversas intervenciones de orfebres y talleres como Jesús Domínguez Machuca, Taller de Santa Bárbara y otros.
El paso tiene orfebrería plateada con palio de mallas bordado en oro y caídas de terciopelo verde bordado en oro. El manto histórico de la Virgen fue de terciopelo verde liso y la corona era de plata dorada; las túnicas del misterio son de color hueso, de cola y antifaz de terciopelo morado con cíngulo de seda amarillo y morado.
Restauraciones, estrenos y el patrimonio textil
El ajuar se ha renovado a lo largo de las décadas: bordados en oro y sedas, mantos y bambalinas reproducen obras y estilos de talleres señeros. Ejemplos destacables son los bordados realizados por el Taller de la hermandad y Taller de Santa Bárbara, la participación de José Aguilar como vestidor de la Virgen, o los diseños de Enrique Bendala y Concha Caro. El manto nuevo y otros estrenos (como el presentado por Santa Bárbara) han generado debate entre los cofrades sobre la estética tradicional frente a la innovación.
Vida corporativa, estaciones de penitencia y procesiones extraordinarias
La hermandad realiza su estación de penitencia tradicionalmente en Lunes Santo; su primera Estación de Penitencia a la Santa Iglesia Catedral fue en 1959 desde la iglesia de la Misericordia, procesionando solo el misterio. En 1960 se trasladó a su actual sede en la Parroquia de Santiago y en 1983 se fusionó con la Hermandad Sacramental del templo, de siglos de antigüedad.
La hermandad ha celebrado procesiones extraordinarias en fechas conmemorativas, como la del cincuentenario en 2005 y cultos especialísimos con traslado a la Catedral en 1984 (Año Santo de la Redención). Para la coronación canónica de la Virgen del Rocío se han preparado numerosos actos: conciertos, recuperación de estampas históricas y rotulación de una calle con el nombre de la Virgen, entre otros preparativos que muestran la implicación de los cofrades en la efeméride.
Estilo del paso y el valor artístico de Castillo Lastrucci
El paso de Cristo es de estilo neobarroco, iluminado por candelabros de guardabrisas, diseñado para narrar con intensidad el episodio evangélico. Los pasos de misterio y de palio hacen uso de elementos tallados y decorativos que, en las cartelas, representan otros titulares de hermandades sevillanas. La intervención de Castillo Lastrucci, escultor relevante del siglo XX en la imaginería andaluza, marcó el aspecto inicial de estas tallas; posteriormente, intervenciones de autores como Buiza han modelado la estética actual.
Fotomontaje: uso, significado y recomendaciones
Un fotomontaje que confronte la imagen del Beso de Judas con la Virgen del Rocío puede servir para enfatizar el contraste entre el drama de la traición y la compasión mariana, ofreciendo un recurso visual potente para cartelería, publicaciones y difusión de actos cofrades. Al elaborar un fotomontaje conviene respetar la dignidad de las imágenes: usar fotografías de alta calidad, mantener la proporción y la luz coherente entre ambas figuras, y evitar manipulaciones que desvirtúen la devoción de los fieles. El fotomontaje puede subrayar el significado simbólico: entrega y redención frente a consuelo y esperanza.
Ideas para un fotomontaje respetuoso y eficaz
- Situar al misterio del Beso de Judas en un plano ligeramente más oscuro y dramático para enfatizar la traición.
- Colocar a la Virgen del Rocío con iluminación cálida y resplandor, destacando su aureola o ráfaga inspirada en la iconografía de Pentecostés.
- Evitar superposiciones agresivas; usar transiciones suaves y conservar los rasgos escultóricos originales (lágrimas, policromía, texturas del manto).
- Incluir elementos textuales breves que indiquen origen, autoría (Castillo Lastrucci) y fechas clave (fundación 1955, primeras imágenes 1958-1959), para contextualizar la imagen.
DOCUMENTAL "ROCÍO EL RENACER"
Fechas clave y autores relevantes
- 1955: Fundación de la hermandad en la iglesia de Santa María la Blanca; hechura de la Virgen del Rocío por Antonio Castillo Lastrucci (coste 8.000 pesetas efectivas).
- 1958-1959: Realización del misterio del Beso de Judas por Castillo Lastrucci; entrega de la imagen del Señor en 1958.
- 1959: Primera estación de penitencia a la Catedral (solo el misterio).
- 1960: Traslado a la Parroquia de Santiago.
- 1962-1974: Restauraciones y retoques (1959 intervención del autor; 1965 y 1974 restauraciones por Francisco Buiza).
- 1983: Fusión con la Hermandad Sacramental del templo.
- 2005: Procesión extraordinaria por el cincuentenario fundacional.
- 2023-2025: Intervenciones y preparación para la coronación canónica; traslado a la Iglesia Colegial del Divino Salvador y colocación de la presea por el arzobispo.
Tabla resumida: autores, piezas y años
La siguiente tabla sintetiza autores y obras citadas respecto a la hermandad.
- Antonio Castillo Lastrucci - Virgen del Rocío (1955), misterio (1958-1959)
- Francisco Buiza Fernández - restauraciones (1965, 1974)
- Juan Manuel Miñarro López - intervención leve (2023)
- José Jiménez / Hijos de Juan Fernández / Alberto Quirós - trabajos en corona y orfebrería (1957, 1985, 2017)
- Curro Claros - diseño para pieza de plata de ley sobredorada (2022)
Dimensión devocional y social
La hermandad se ha convertido en un referente del Lunes Santo sevillano, aportando aromas rocieros a su discurrir por la ciudad y manteniendo una intensa vida de cultos: triduo, función solemne, ofrenda floral y convivencia cofrade. La preparación de actos para la coronación canónica de la Virgen del Rocío ha puesto de manifiesto la importancia social y cultural de la corporación, que aun conserva la memoria de sus inicios y la obra de quienes configuraron su patrimonio artístico.
El fotomontaje entre el Beso de Judas y la Virgen del Rocío, usado con respeto, puede ser una herramienta didáctica y evocadora que ayude a comprender visualmente el contraste entre la Pasión y la piedad mariana, enlazando historia, iconografía y devoción en una sola imagen.