Historia de la Hermandad del Cristo del Silencio en Granada

La imagen que hoy conocemos como el Cristo de la Misericordia, venerada por la Hermandad del Silencio en Granada, tiene sus orígenes en una advocación anterior conocida como Cristo de la Salvación. Esta imagen fue esculpida por el artista José de Mora entre finales de 1687 y el primer semestre de 1688, según las investigaciones de José Antonio Díaz, confirmando que el escultor bastetano fue el autor de esta significativa obra de arte barroca.

Desde su creación, la imagen destacó por su gran valor artístico. Tradicionalmente, los Crucificados se exponían con ciertos elementos típicos, como una diadema o nimbo unido a una corona de espinas de orfebrería, así como un faldellín con diferentes piezas para vestirlas según las estaciones del año o procesiones. Aunque se intentaba no sobrevestir la imagen debido a su belleza, en época barroca se cubrió el perizoma con tela encolada siguiendo las costumbres de la época.

Llegada a la iglesia de San José y cambio de advocación

La imagen no llegó a la parroquia del Albaicín de San José inmediatamente tras la exclaustración y supresión del convento de clérigos menores en 1835. Entre 1837 y 1847, se produjo el cambio en la advocación de Cristo de la Salvación a Cristo de la Expiración. Cultos de jubileo celebrados en la iglesia de San Gregorio Bético ya se referían a esta nueva advocación en 1847. Tras el abandono de los frailes caracciolinos en 1836, la iglesia del convento aún mantenía el culto a la imagen, pero para 1863 la iglesia se dedicaba a escuela pública, lo que provocó el traslado de la imagen a la iglesia de San José, donde ya se encontraba en ese mismo año.

Durante las décadas siguientes, los cultos alrededor del Cristo fueron disminuyendo, con pocas referencias hasta 1909, cuando se celebró el denominado Santo Entierro Antológico, que procesionó importantes imágenes artesanales, entre ellas la del Cristo de José de Mora, en la iglesia de San José.

Procesión del Cristo de la Misericordia en la Carrera del Darro, Albaicín

Fundación de la Hermandad del Silencio y su estructura

La Hermandad se fue formando en la Cuaresma de 1924, reuniendo a devotos y figuras culturales en tertulias en el Café Colón, situado en Puerta Real. Entre sus fundadores estaban el párroco de San José, el pintor Gabriel Morcillo y otros cofrades que desearon no solo el culto y procesión de la imagen durante Semana Santa, sino también que la estación de penitencia tuviera un sentido de severidad y una expresión artística intensa, fusionada con el ancestral paisaje urbano granadino del Albaicín y la Carrera del Darro.

La hermandad fue oficialmente aprobada el 6 de mayo de 1924 por el Cardenal Vicente Casanova y Marzol. En su primer estatuto se establecieron normas para las celebraciones, asistencia a procesiones y vestimenta de los hermanos nazarenos, subrayando la importancia del silencio absoluto durante la estación de penitencia y prohibiendo la participación de bandas de música y campanillas, reservando el sonido únicamente a un tambor con sordina. Esta reglamentación aportó a la hermandad su carácter solemne y austero, muy particular dentro de las cofradías granadinas.

La primera salida procesional independiente tuvo lugar el 9 de abril de 1925 al filo de la medianoche. La estrecha Carrera del Darro y los puentes del río estaban repletos de espectadores expectantes. La hermandad desfiló en completo silencio, la única iluminación provenía del marfil de la imagen y las llamas de cirios y faroles, creando una atmósfera única de recogimiento y misterio. Se sumaron a la comitiva 115 hermanos nazarenos, vestidos con túnicas negras y portando cirios largos, siguiendo el estilo del famoso Silencio de Sevilla.

Aspectos artísticos y simbólicos de la imagen

El rostro del Cristo refleja una fuerte expresividad, con claras influencias del clasicismo y rasgos semíticos. Los ojos de cristal entrecerrados, la musculatura proporcionada y la postura erguida sugieren una representación que no solo muestra el sacrificio, sino también la dignidad y fortaleza ante la muerte. La cruz original fue reemplazada en 1926 por una nueva realizada en taracea cartujana con incrustaciones de marfil, carey y nácar, diseñada por el artesano Inocencio Molero Peche, aportando un mayor esplendor y solemnidad a la procesión.

El Silencio | Semana Santa de Granada 2026 | Jueves Santo

Enfoque cultural y social del centenario

La Hermandad del Silencio se encuentra actualmente inmersa en un programa cultural, formativo, patrimonial y social para celebrar su Centenario Fundacional desde la aprobación de sus estatutos en 1924. Entre los actos programados destacan el Via Crucis Oficial de la Real Federación de Hermandades y Cofradías de Granada, solemnes quinarios y eucaristías en la iglesia de San José, además de conferencias, exposiciones y rutas guiadas por el Albaicín, que profundizan en la historia y el arte barroco que envuelve el origen y desarrollo de la cofradía.

Como parte de este programa, se evocan también momentos históricos vinculados a la hermandad, como las rogativas celebradas durante la II Guerra Mundial, y se rinde homenaje a figuras importantes para la cofradía, como el escultor José de Mora y la familia Barreda.

AcontecimientoFechaDescripción
Creación de la imagen Cristo de la Salvación1687-1688Esculpida por José de Mora para la iglesia de San Gregorio Bético
Traslado a la iglesia de San José1860-1863Imagen cambia su sede tras cierre del convento y supresión del culto en San Gregorio
Fundación canónica de la Hermandad del Silencio1924Aprobación oficial de estatutos y formación de hermandad para procesión de la imagen
Primera procesión independiente1925Primera salida procesional del Cristo de la Misericordia en la Carrera del Darro
Centenario fundacional2024Celebración con programa cultural y religioso para recordar la historia y devoción

La Hermandad del Silencio es un reflejo del legado cultural y religioso de Granada, fusionando la historia, el arte y la espiritualidad en una manifestación de gran profundidad que trasciende el simple acto procesional para convertirse en símbolo de identidad y devoción.

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