Qué es la fe cristiana y la creencia en el Dios de Jesucristo

El cristianismo es la mayor religión del mundo hoy en día. Se calcula que tiene alrededor de 2.400 millones de seguidores. El cristianismo se basa en la vida y las enseñanzas de Jesús de Nazaret.

Se define a la fe cristiana como monoteísta abrahámica y sus seguidores, los cristianos, constituyen la mayoría de la población en 157 países y territorios. El cristianismo sigue siendo culturalmente diverso en sus ramas occidental y oriental, así como en sus doctrinas relativas a la justificación y la naturaleza de la salvación, la eclesiología, la ordenación y la cristología.

"La fe cristiana es la fe en Cristo, una persona. Más allá de las diferentes denominaciones, lo que tenemos en común los cristianos es creer que, en un momento concreto, en el siglo I, Dios entró en la historia. Por Amor, asumió nuestra naturaleza humana, nació como un niño y vivió entre sus semejantes. Creemos que murió en la Cruz, y que con su muerte abrió el camino al Cielo para todos los seres humanos que habían vivido antes y vivirían después. Que resucitó al tercer día, y que vive de alguna manera misteriosa con su cuerpo ya glorioso, aunque no lo podamos ver. Antes de morir, nos dejó los sacramentos, que mantienen viva su presencia en nosotros. Dependiendo de la rama del cristianismo, tenemos una visión diferente de los sacramentos, pero todos los cristianos compartimos el bautismo, que nos introduce en la vida divina. También compartimos la Cena del Señor, del Jueves Santo, que recordamos en la misa. Y todos creemos que es Jesucristo, con su Amor, el que nos salva de la muerte y nos da la vida eterna. Y para conocerlo mejor, conocer sus enseñanzas, tenemos la Biblia y la tradición que hemos heredado desde la época de los apóstoles", explica Victoria Martín de la Torre, presidenta del Foro Abraham para el Diálogo Interreligioso e Intercultural.

En qué creen los cristianos

Veamos a modo de resumen:

1. Existencia de un solo Dios, pero que se revela en tres formas diferentes:
   • Dios Padre
   • Dios Hijo
   • Espíritu Santo
2. Los cristianos se basan en la vida y las enseñanzas de Jesucristo. Jesús enseñó a las personas a amar a Dios y al prójimo.
3. Los cristianos creen que Dios envió a Jesús a vivir como un ser humano para salvar a la humanidad de las consecuencias de sus pecados: las cosas malas que la humanidad había elegido hacer y que la habían separado de Dios.
4. Los cristianos creen que a través de la muerte y resurrección de Jesús se restablece esta relación rota con Dios.
5. Los cristianos entablan una comunicación con Dios a través de la oración, individual o colectiva. Además, de realizar otras formas de rituales comunitarios, por ejemplo la misa en el catolicismo.

Cuál es el libro sagrado de los cristianos

El libro sagrado de los cristianos es la Biblia, que se divide en el Antiguo y el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento explica cómo Dios envió a su único hijo, Jesucristo, para restablecer la relación rota entre las personas y Dios que había sido causada por las malas acciones humanas. Jesús fue ejecutado en una cruz (Crucifixión) como un criminal por los romanos y después de tres días resucitó de entre los muertos (la Resurrección).

El cristianismo afirma que la muerte de Jesús en la cruz fue suficiente para pagar la deuda del pecado de todos los hombres y esto es lo que restaura la relación rota entre Dios y el hombre (Hebreos 9:11-14, Hebreos 10:10, Romanos 6:23, Romanos 5:8).

Ramas del cristianismo

1. Iglesia católica. Es la rama más numerosa del cristianismo, con aproximadamente 1.200 millones de miembros. Está integrada por la Iglesia latina y las 23 iglesias orientales. La Iglesia católica es la originaria fundada por Cristo. Su máxima autoridad es el Papa, quien es considerado descendiente de San Pedro, el primer pontífice designado por Cristo para sucederlo. Su sede se encuentra en la Ciudad del Vaticano. Los católicos creen que hay siete sacramentos, que ayudan a los seres humanos a alcanzar la salvación: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia, Unción de los enfermos, Orden sacerdotal y Matrimonio.
2. Iglesias ortodoxas. Los cristianos ortodoxos rechazan la autoridad del Papa. Sin embargo, creen que los sacramentos son esenciales para la salvación. La Iglesia ortodoxa se remonta a la primera Iglesia fundada por los discípulos de Jesús en Jerusalén. Muchos cristianos ortodoxos creen que esto les da mayor autoridad que a otras denominaciones y que siguen las enseñanzas correctas. Muchas iglesias ortodoxas están organizadas a nivel nacional, por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa Serbia y la Iglesia Ortodoxa Griega. La separación de los que se clasifican como cristianos orientales se produjo la separación entre las iglesias cristianas ortodoxas y la iglesia de occidente (la católica) se produjo a mediados del siglo XI.
3. Tradición protestante. Los protestantes no aceptan la autoridad del Papa y consideran que la Biblia es la única fuente de autoridad. Estos son los aspectos clave de su creencia. En comparación con los católicos, los sacramentos no tienen la misma importancia para los protestantes. La salvación se consigue a través de la fe. Hay muchos subgrupos dentro de la tradición protestante, como los bautistas y los metodistas. También hay grupos marginales, que son grupos que no están de acuerdo con las creencias protestantes principales. Además, pueden tener puntos de vista muy diversos debido a las variaciones en las creencias.

El Dios de Abraham y la revelación cristiana

Cuando los hombres hablan de Dios, no siempre se refieren a la misma realidad. La variedad de religiones y credos utilizan el concepto «Dios» para describir la divinidad a la que dan culto. Dejando a un lado el Islam, que refunda ideas judías y cristianas con otras de su propia cultura, el judaísmo y cristianismo profesan la existencia de un solo Dios que se ha revelado en la historia del pueblo judío y en su continuidad que es la Iglesia fundada por Cristo.

Los cristianos, en efecto, afirmamos que el Dios de Abrahán, de Isaac y de Jacob es el Padre de Nuestro Señor Jesucristo. La fe de la Iglesia en el Dios afirma dos cosas: 1) Dios es uno solo; 2) Dios subsiste en la comunidad de tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Para llegar a este conocimiento, Dios se ha revelado progresivamente, a partir de su unicidad, hasta afirmar su condición trinitaria.

Esta comunión de personas aparece ya en la creación del hombre, cuando Dios, al crear a Adán, dice estas palabras: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza» (Gn 1,26). Al hablar en plural se apunta ya a la revelación de las tres personas que constituyen al único Dios. La fe cristiana no es politeísta. Dios es uno en esencia y trino en personas.

Naturalmente, hasta que la Iglesia define el dogma de la Trinidad ha habido reflexión, debate y hasta luchas internas para dilucidar dos conceptos clave en la fe trinitaria: el concepto de «naturaleza» y el de «persona», pues no siempre se les daba el mismo contenido. Pero las bases de esta definición están presentes en el Antiguo Testamento y explicitadas en el Nuevo, sobre todo en la enseñanza de Jesús.

Cuando Jesús habla de su Padre, lo llama Dios; al hablar de sí mismo se define con los atributos del Padre y así lo entienden sus enemigos cuando le acusan de hacerse como Dios; y, cuando habla del Espíritu Santo, lo presenta en estrecha comunión de vida y unión con el Padre y con el Hijo, lo cual solo es posible si participa de la única naturaleza divina.

El concepto de «revelación» juega un papel importante en la vida de la Iglesia, porque, a diferencia de los credos y religiones de otras culturas, la fe cristiana no es una creación del hombre que busca a Dios desde siempre, a base de tanteos, signos y ritos; la fe cristiana, en su más genuina esencia, es la «revelación» que Dios hace de sí mismo para que creamos en él por intervención en la historia -«las maravillas de Dios»-, que va desde la creación del mundo hasta la resurrección de Cristo, que es la nueva creación.

Qué es la fe

¿Qué es creer? ¿Qué es la fe? Aunque la fe cristiana no está basada solamente en la evidencia, está definitivamente respaldada por la evidencia. Fe no es desconectar el cerebro y confiar simplemente en el corazón, o acallar la razón en favor de la emoción. No, la fe cristiana tiene que ver con buscar y conocer a Jesús con todas las facetas de la personalidad humana. No es una "fe ciega" como una vez pensé... Es una "fe calculada" basada en una preponderancia de la evidencia.

Bien, he recopilado la evidencia, y la he puesto en el banquillo... Después de varios meses en la sala del jurado, regresé con mi veredicto personal... Jesucristo es quien dice ser...el Hijo de Dios, quien vino a esta tierra cerca de 2.000 años atrás, para traer esperanza verdadera y duradera a la humanidad.

Bien, ¿ahora qué...? Intelectualmente creo, por la preponderancia de la evidencia, que Dios existe, que la Biblia es verdadera, y que Jesús es Su Hijo... ¿Cómo me afecta esto? En lo que a mi concierne, ¿qué es la fe?

Me encanta la metáfora de una silla... Encuentre la silla más cercana a usted. Obsérvela detenidamente. Examine su diseño. ¿Es estructuralmente sólida? ¿Está bien planeada? ¿Soportaran su peso los materiales escogidos por el fabricante? Seguramente, escogió una silla que lo sostendrá. Eso es creer. Usted aplica la lógica, el conocimiento y la experiencia para tomar una decisión intelectualmente informada. Ahora siéntese en la silla... ¡Eso es fe! En algún momento, la aprobación intelectual no es suficiente. El vivir verdaderamente requiere que pongamos nuestras creencias en acción. La creencia intelectual sin la fe en acción es hueca y sin sentido...

La fe vivida y la comunidad

Resulta fácil separar la lógica de las cuestiones de las que no tenemos experiencia ninguna. Hombres ciegos al color han discutido sabiamente en más de una ocasión las leyes de la sensación del color, y han hecho deducciones interesantes a partir de esas leyes. Pero cuando se refiere al conocimiento positivo, un conocimiento como el que tiene un abogado de la práctica en los tribunales, sólo puede sustentarse en una vasta experiencia, directa o indirecta.

Así, un hombre puede ser un teólogo consumado sin haber sentido jamás un movimiento de su espíritu, pero no puede contestar a la simple pregunta que encabeza este artículo si no es a partir de su propia experiencia religiosa. Hay una palabra en el diccionario, solipsismo, cuyo significado es la creencia de quien cree que es la única persona existente. Si alguien adoptara tal creencia, sería difícil persuadirle para que la abandonara.

La religión cristiana, si tiene algo distintivo -y no ha de aspirar a ser el resultado último necesario de todo camino de progreso religioso-, se distingue de otras religiones por su precepto sobre el Camino de la Vida. Apelo al típico cristiano para que conteste a partir de la abundancia de su espíritu, y sin el dictado de los predicadores, si esto no es así. En el libro recientemente descubierto La enseñanza de los doce Apóstoles, que data del 100 D. C. aproximadamente, vemos que mucho antes de que se insistiera en el credo de los Apóstoles o de cualquier otro, o se usara de alguna manera, se consideraba que la enseñanza del Señor consistía en la doctrina de los Dos Caminos: el Camino de la Vida y el Camino de la Muerte. Esto es lo que en esa época se consideraba como la fe salvadora, y no un conjunto de proposiciones metafísicas.

Ahora, ¿qué es el Camino de la Vida? De nuevo apelo a la consciencia del cristiano universal para testificar que es simplemente amor. En la medida en que se ciñe a una regla ética, es: Ama a Dios y ama a tu prójimo; "de estos dos preceptos pende la ley y los profetas". Puede considerarse desde un punto de vista más elevado con San Juan como la fórmula evolucionaria universal.

"Oh", podría decirse, "¡eso no es distintivo de la Cristiandad! Esa misma idea la anticiparon los primeros egipcios, los estoicos, los budistas y Confucio". Así fue; tampoco puede considerarse suficiente para una discriminación entre religiones la nada insignificante diferencia entre el precepto negativo y el positivo. Los cristianos, en efecto, pueden afirmar que la Cristiandad posee ese destino para la verdad divina: a saber, que se anticipó desde tiempos primitivos.

Los desarrollos más elevados del hombre son sociales, y la religión, aunque comienza en una inspiración individual seminal, sólo llega a florecer completamente en una gran iglesia coextensiva con la civilización. Esto es verdadero de todas las religiones, pero de forma supereminente de la religión del amor. Su ideal es que el mundo entero se una en los lazos de un amor común a Dios realizado en el amor de cada hombre hacia su prójimo.

Sin una iglesia, la religión del amor sólo puede tener una existencia rudimentaria; y una iglesia estrecha y poco exclusiva es casi peor que ninguna. La iglesia invisible abarca ahora a toda la cristiandad. Permítasenos, de todos modos, extraer del elemento vital en el que estamos todos unidos todo lo bueno que pueda proporcionar: y lo bueno que puede proporcionar es simplemente todo lo que es de alguna manera posible, y algo más rico es fácilmente concebible. Permítasenos intentar, pues, con todas nuestras fuerzas, aunar todo el cuerpo de los que creen en la ley del amor en una amable unidad de consciencia.

Hay muchas cosas esenciales para la religión sobre las que sin embargo debería insistirse: la ley del amor no es la ley de una insistencia rabiosa e intimidatoria. Por lo tanto, me parece evidente, lo confieso, que los milagros son elementos intrínsecos de una religión genuina. Pero mucho más importante que recalcar esto es incluir en nuestra comunidad de amor a casi todo el conjunto de hombres que unen pensamiento claro e integridad intelectual.

Una organización religiosa es un asunto algo inútil a menos que se le haga prestar juramento como un regimiento de ese gran ejército que toma la vida en sus manos, con todos sus encantos, en feroz lucha por acabar con el principio de la auto-búsqueda, y por hacer triunfar el principio del amor. Tiene algo más serio en lo que pensar que en la fraseología de los artículos de la guerra. Cierra filas entonces; sigue a tu coronel.

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