Libros sobre la resurrección: literatura y análisis

Estas navidades mi biblioteca se ha visto incrementada con un buen lote de libros. Pero junto a ellos cayó en mis manos una novedad editorial recién salida de la imprenta: el notable estudio debido a Javier Alonso López que lleva por título La resurrección: de hombre a Dios, editado por Arzalia, precisamente el que deseo comentar en esta entrada.

¿Qué tipo de libro es La resurrección: de hombre a Dios?

Conviene deshacer ya de mano un posible equívoco: no se trata de un libro teológico ni religioso, sino pura y exclusivamente histórico, pues pretende analizar con las fuentes bibliográficas disponibles el tratamiento de un asunto clave para el nacimiento de la religión cristiana, pero abordándolas desde una óptica de historiador, no de teólogo.

Relación y diferencias con otros estudios contemporáneos

He de confesar que, al principio, pensé que no se trataría más que una adaptación al español del estudio que hace ya un trienio publicó Bart D. Erhman con el título How Jesus became God: The exaltation of a jewish preacher from Galilee, que aun cuando no ha sido traducido al español, gracias a las maravillas del siglo XXI cualquier interesado (como fue y es mi caso) puede uno hacerse con el mismo sin salir de casa, simplemente con una Tablet y una aplicación para la lectura de libros electrónicos.

No obstante, aunque obviamente existen coincidencias tangenciales en cuanto a la temática, el estudio de Erhman es mucho más amplio, pues aborda el proceso sistemático de transformación de la figura de Jesús de Nazaret de simple profeta judío apocalíptico en una figura divina, lo que hace a través de un recorrido histórico por los principales hitos que jalonaron tal devenir.

Marco histórico y antecedentes culturales

El libro comienza con un recorrido por las diversas ideas que en la resurrección existían en el mundo del siglo I, tanto entre la comunidad judía como en la religión pagana, de la que se ofrecen numerosos ejemplos de ilustres personajes que, si bien no se puede decir estrictamente que resucitaran (puesto que para ello previamente deberían haber fallecido) sí que hicieron un viaje de ida y vuelta al Hades, lugar donde moraban las ánimas de los fallecidos; y así, desde Perséfone hasta Odiseo, Heracles y Orfeo.

Una vez expuesto el marco histórico relativo a las creencias de la resurrección, el autor expone el hecho concreto objeto de estudio de una manera muy concreta: analizando las narraciones sobre el particular desde el punto de vista cronológico, y no desde el orden tradicional del Nuevo Testamento, donde la ubicación de los textos se hace en base a criterios de extensión y no de elaboración.

Evolución del concepto de resurrección en las fuentes

Este punto de vista es revelador, por cuanto permite otear la evolución del tratamiento, que pasa de una consideración inicial que limita la resurrección al alma y no al cuerpo (textos paulinos) a una resolución corporal (los evangelios). Pero facilita al lector verificar las contradicciones existentes entre los distintos relatos evangélicos sobre el particular, y que contra lo que suele ser creencia habitual, predomina más la confusión que la claridad.

Preguntas históricas abordadas

• ¿Dónde fue enterrado Jesús (en una fosa común o en una tumba particular)?
• ¿Quién era en realidad José de Arimatea (si un simple funcionario judío encargado de dar sepultura a todos los ajusticiados o un seguidor de las doctrinas del nazareno)?
• ¿Quiénes asistieron al entierro?
• ¿Quiénes fueron los primeros en tener noticia de la resurrección?

Interrogantes que el Alonso López va respondiendo puntualmente.

Comparación con relatos y apariciones en la tradición

El libro comienza con un recorrido por las diversas ideas que en la resurrección existían en el mundo del siglo I... Una vez expuesto el marco histórico... el autor expone el hecho concreto objeto de estudio de una manera muy concreta: analizando las narraciones sobre el particular desde el punto de vista cronológico...

No quisiera finalizar sin ofrecer al lector un curioso episodio, que es precisamente con el que se abre el primer capítulo del libro How Jesus became God. “Antes de nacer, su madre tuvo una visita de un ser celestial que le anunció su hijo no sería un simple mortal, sino una divinidad. Su nacimiento vino acompañado por inusuales signos divinos en los cielos. De adulto, abandonó su hogar para dedicarse a una predicación itinerante. Fue por villas y ciudades predicando a todo el que quisiera escuchar que no debían preocuparse por los bienes materiales, sino por la vida espiritual y eterna. Logró rodearse de un número de seguidores que no lo consideraban un simple mortal, sino el Hijo de Dios. Obró milagros para confirmarles en sus creencias: podía curar a los enfermos, expulsar demonios y resucitar a los muertos. Al final de su vida se opuso a las autoridades romanas y fue juzgado. Pero no pudieron matar su alma. Ascendió a los cielos y allí continúa hasta hoy. Para acreditar que había resucitado tras su existencia terrenal, se apareció al menos a uno de sus dubitativos seguidores, quien se convenció así de que permanecía entre nosotros. La tarea parece simple, pues las pistas encajan como un guante a Jesús de Nazaret.”

Otras lecturas sobre la resurrección y la experiencia de vida en Cristo

Con su estilo siempre atractivo y provocador, Fabrice Hadjadj nos introduce en la profundidad del misterio de la resurrección. El libro sigue de cerca el hilo de las apariciones del Señor y desvela cómo los textos no hablan de realidades abstractas o esquivas, sino de cómo el Señor se hace presente, una vez resucitado, en los signos de la vida cotidiana del creyente.

“Las apariciones del Resucitado tienen un carácter eminentemente práctico. No son fantasmagorías para huir del hic y especular sobre lo lejano; nos reconducen al amor al prójimo, nos enseñan a ver las cosas de ‘allá arriba’, es decir, no cosas distintas de las que ve el común de los mortales, sino las mismas cosas a partir del Espíritu.”

“Después de todo, hay algo mejor que hacer cosas extraordinarias: iluminar lo ordinario desde el interior. Y Jesús no sabría hacerlo de otro modo si realmente es el Verbo creador y redentor, el mismo que crea y salva, el mismo que salva al que crea, sin el que no salvaría nada [...]. Él ha inventado lo ordinario [...]” (El autor)

Sugerencias de lectura complementaria

• El abrazo de Abba, de Brennan Manning: describe cómo es la vida de Cristo en nosotros y quiere encender nuestro amor hacia el Padre.
• La Cruz, de A. W. Tozer: mantiene centralizado su mensaje en la verdad bíblica de la redención y la revelación a través de la cruz.
• Aproximaciones periodísticas y apologéticas como las de Lee Strobel, que plantea su obra como “Una investigación personal de un periodista de la evidencia de Jesús”.

La resurrección en la literatura y la conciencia moderna

La neurobiología conductual de hoy es el resultado de la transformación de disciplinas científicas que surgieron a finales del siglo XIX. Conocidas como las ciencias de la conciencia... Sus propuestas sobre fenómenos como la memoria, los sentidos, el lenguaje y, cómo no, la conciencia, confrontaron la visión hegemónica.

Disciplinas como la historia cultural y la historia de las emociones han dado luces a la forma en que se habla y se entiende la época en que tuvieron lugar dichas transformaciones. Es inevitable considerar que los escritores, y con ellos la literatura de finales del siglo XIX, buscaron maneras de representar y poner en evidencia el enfrentamiento entre las perspectivas sobre la conciencia.

La inserción de la ciencia en la literatura es una constante. Su irrupción es inevitable ya que gran parte de los descubrimientos científicos modifican la forma en que actuamos o concebimos el mundo. Podría decirse, de hecho, que los paradigmas que deja cada nueva revolución científica tocan, por igual, la realidad inmediata de investigadores y autores y dejan un rastro de su paso por las sociedades no solo en artículos académicos sino también en poemas, ensayos, relatos o novelas.

Recepción literaria de la psicología experimental

Estudiosos como Nicholas Dames, Paul White, Anne E. Ryan y Peter M. Logan coinciden en que, desde mediados del siglo XIX, las preocupaciones científicas fueron objeto de recepción, por un lado, de la literatura victoriana en obras como Middlemarch de George Eliot o Heart and Science de Wilkie Collins y, por otro lado, de la literatura francesa, y cuyo reflejo se encuentra consignado en el célebre ensayo de Zola «La novela experimental».

En la mayoría de las obras y documentos de la época se perciben matices que impiden el desarrollo completo de los argumentos provenientes del positivismo. Esto trajo consigo, por supuesto, que unos autores y postulados fueran dignos de mención en tanto que otros simplemente fueron omitidos o censurados.

Casos de convergencia: la literatura hispanoamericana y la ciencia

El trabajo doctoral de Gilberto Oviedo, El proceso secular de la conciencia en Colombia, muestra cómo la marcada tendencia conservadora en el cambio de siglo, a través del neotomismo del Monseñor Carrasquilla, obstaculizó el proceso de secularización en el país. En la mayoría de las obras y documentos de la época se perciben matices que impiden el desarrollo completo de los argumentos provenientes del positivismo.

En ese mismo sentido se refiere Herbert Spencer al hecho de que los datos de la psicología deben buscarse principalmente en el estudio de las funciones y estructuras del sistema nervioso. Dos ideas que resumen las posturas de la filosofía experimental con respecto al análisis decimonónico de la conciencia.

Tabla comparativa: tipos de obras sobre la resurrección

Relevancia y lectura crítica

Analizar la resurrección desde distintas ópticas -histórica, teológica, literaria y científica- permite comprender mejor cómo se formaron las narrativas que han perdurado. El enfoque cronológico que propone Alonso López permite ver la evolución desde una resurrección más espiritual hacia una resurrección corporal y mostrar las tensiones internas entre textos y tradiciones.

Además, complementar la lectura con obras que abordan la experiencia de fe y la dimensión práctica de las apariciones del Resucitado ayuda a situar el fenómeno no solo como dato histórico, sino como experiencia que ha moldeado comunidades y prácticas religiosas. Por último, la recepción de las ideas científicas en la literatura ofrece un contexto cultural para entender por qué y cómo cambió la percepción de lo humano, la conciencia y lo sobrenatural en los últimos siglos.

Si te interesa profundizar, combina lecturas histórico-críticas con textos de experiencia religiosa y ensayos sobre la recepción literaria de la ciencia; así obtendrás una visión amplia y matizada del tema.

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