Los “Mandamientos de Amor” son un canto de ronda y galanteo amoroso cuyos orígenes posiblemente se remonten a la Edad Media y florecieron en la Edad Moderna, estando muy difundidos por toda la Península Ibérica y en Iberoamérica hasta mediados del siglo pasado. A imagen y semejanza de éstos, los Sacramentos de Amor son otro canto de ronda de similares características que se solían cantar a continuación de los Mandamientos.
Contexto histórico y geográfico: Aliste como cruce de influencias
La provincia de Zamora y la comarca de Aliste presentan una historia profundamente marcada por la superposición de culturas: iberos, celtas, astures, galaicos y la posterior romanización dejaron huellas en el paisaje y en la lengua. De las menores agrupaciones que formaron, cuatro confluían dentro de lo que hoy es provincia de Zamora, y los límites en esta región son muy imprecisos.
Aunque se vaya imponiendo el castellano oficial, el lenguaje alistano aún tiene mucho de galaico, así como otras manifestaciones de la vida alistana, y tiene al menos veinte siglos esta hermandad con Galicia, que hace que algunos encuentren parecido entre los alistanos y portugueses. Esta región Alistana coincide con la mayor concentración de castros de la provincia de Zamora.
Mandamientos de Amor: forma, función y variantes
Los romances de los Mandamientos son cuartetas con diversas rimas y métricas y normalmente con tonadas de jota aragonesa bulliciosa y alegre que siguen el hilo conductor de los Diez Mandamientos católicos (o los Siete Sacramentos de la Iglesia Católica) y se usan para rondar a la persona amada convirtiendo los preceptos religiosos en alabanzas profanas que se acercan más al pecado que a las virtudes morales que parodian.
Así, por ejemplo, el primer mandamiento “Amarás a Dios sobre todas las cosas” inspira en el romance de Tramacastilla una declaración de amor terrenal: “En el primero nos mandan sobre toda cosa amar y es tanto lo que te quiero, que no te puedo olvidar“. En Aso de Sobremonte de Huesca versiones más irreverentes y jocosas declaran: “El primero amar a Dios, el segundo a la botella, el tercero a la mujer y el cuarto dormir con ella“.
La extensión geográfica de los Mandamientos es amplia: los encontramos en numerosas poblaciones de regiones españolas (Castilla-León, Castilla La Mancha, Cantabria, Asturias, Galicia, Extremadura, Aragón, Navarra, Cataluña, entre otras) además de otros similares en Méjico, Argentina, Portugal y Brasil.
Variantes locales y subgéneros
En la Sierra de Albarracín, tanto los Mandamientos como los Sacramentos se cantaban el 30 de Abril a continuación de los Mayos y también la noche del 3 de junio, víspera de la Pascua de Pentecostés. En otras comunidades españoles se cantaban durante distintas festividades locales y/o asociadas con ciclos de la naturaleza como las Marzas de Casilla (León y Cantabria) que versan sobre las cosechas, la primavera y el amor.
Los Mandamientos presentan notables variantes entre localidades cercanas; por ejemplo, los de Albarracín y los de Tramacastilla se asemejan bastante en sentido y clave, mientras que los de Torres provienen de otra inspiración más poética y respetuosa con el precepto, asemejándose a lo que algunos autores denominan los Mandamientos de las flores, diferenciándolos de los Mandamientos de amor más profanos.
Rodrigo Cuevas, Lila Downs - Los Mandamientos de Amor
Transmisión, pérdida y recuperación: el caso de la Sierra y de Aliste
En la Comunidad de Albarracín aparecen documentados a finales del siglo XIX por Manuel Polo y Peyrolón aunque es lógico pensar que se cantaban desde antes, asociados al canto de Los Mayos. En la actualidad, además de los referenciados por Polo y Peyrolón que se enmarcan en Albarracín, conservamos los romances y las músicas solo de Tramacastilla y Torres.
Tras medio siglo de tregua sin cantos de Mandamientos ni Sacramentos en muchas sierras, no se han perdido para siempre. Se están recuperando por parte de asociaciones musicales -apoyados por la Administración Pública- como la Rondalla de Noguera cuyos Mandamientos de amor fueron reproducidos en un vídeo del apéndice (en versión muy parecida a los de Aso de Sobremonte de Huesca).
Implicaciones culturales y etnográficas
Estas coplas convierten preceptos religiosos en expresiones profanas y festivas, sirviendo de vehículo para el cortejo y la sociabilidad rural. Funcionan como romanzas públicas; permiten la interacción entre jóvenes y son un compendio de humor, audacia y picardía popular. La variación de versos entre localidades muestra la riqueza de la tradición oral y su capacidad de adaptación a contextos locales.
Mandamientos de amor y Nuez de Aliste: memoria local y patrimonio intangible
En Nuez de Aliste, en el corazón de la comarca y en la frontera con Portugal, se conservan múltiples manifestaciones del patrimonio material e inmaterial: arquitectura popular, toponimia, cuentos y leyendas, topónimos vinculados a castros y cuevas, y una memoria oral que incluye rondas, mayos y otros cantos festivos que podrían contener versiones locales de los Mandamientos de Amor o manifestaciones afines.
“Raíces y Memorias de la Villa de Nuez” es un proyecto que reconstruye la genealogía y la historia de la comunidad para salvaguardar el legado de las familias y dar a conocer la riqueza cultural y natural de Nuez de Aliste. En ese contexto, la investigación etnográfica y la recuperación de canciones populares -como los Mandamientos- forman parte de la salvaguarda del patrimonio inmaterial.
Lugares, voces y paisajes que sostienen la tradición
Los caminos, ríos y castros de Nuez de Aliste -el río Manzanas, el Pedroso, la Fuente Encantada, los castros de La Cerca o el Castillo de los Frenos- han sido escenario de usos sociales y rituales a lo largo de siglos. Este paisaje cultural contiene motivos propicios para la transmisión de cantos de ronda: festivos merenderos como la Fuente Ferrada, petroglifos de Peña Beneita o los puentes y molineras tradicionales donde la comunidad se reunía en días señalados.
Fuentes, documentación y recomendaciones para la investigación
Los Mandamientos y los Sacramentos se han documentado en obras de folclore y cancioneros: referencias clásicas incluyen a Francisco Rodríguez Marín, Federico Olmeda, José María Cossío, Kurt Schindler y colecciones provinciales (Cáceres, Burgos, Valladolid, Zamora, etc.). En el ámbito local, la obra pionera “Historias de la Villa de Nuez y otras de Aliste y Alba” de Gabriel Guarido Casado (Zamora: Tip. Heraldo, 1966) constituye un valioso testimonio de la memoria oral y las tradiciones alistanas, que complementa la investigación etnográfica.
Para una aproximación metodológica: combinar archivística (canconeros, actas, prensa), entrevistas orales con mayores del lugar, registro audiovisual de las interpretaciones y comparación de variantes textual-melódicas entre localidades cercanas permitirá reconstruir la genealogía de las coplas y detectar peculiaridades alistanas.
Tabla: ámbitos de documentación y recursos sugeridos
Recursos
- Obras clásicas de cancioneros y folclore (Rodríguez Marín, Cossío, etc.).
- “Historias de la Villa de Nuez y otras de Aliste y Alba” - Guarido Casado.
- Biblioteca de Estudios Alistanos “Pedro Borges Morán” y archivos locales.
- Grabaciones de rondallas y asociaciones musicales (p. ej. Rondalla de Noguera).
- Trabajo de campo: entrevistas, registro audiovisual y transcripción de variantes.
Propuesta para difusión y recuperación en Nuez de Aliste
Incluir las versiones locales de Mandamientos y Sacramentos en la fototeca y videoteca del proyecto “Raíces y Memorias de la Villa de Nuez” contribuirá a la salvaguarda del patrimonio inmaterial. Actividades prácticas: talleres intergeneracionales, grabación de cantos en fiestas locales, edición de cuadernillos con transcripciones y notas musicales, y colaboración con la Asociación Cultural Fuente Grande para programar interpretaciones en eventos comunitarios.
Estas acciones, sumadas a la preservación del paisaje cultural (senderos señalizados, restos arqueológicos y topónimos), permitirán mantener viva la relación entre el canto, el territorio y la memoria colectiva.
Lecturas y estudios complementarios
Para profundizar en el fenómeno de los Mandamientos de amor y su contexto, conviene consultar tanto la bibliografía especializada en folclore español como las obras locales sobre la historia y etnografía de Aliste. Las colecciones provinciales y los cancioneros publicados entre finales del siglo XIX y el XX ofrecen numerosos paralelos y variantes que iluminan la circulación y adaptación de estas coplas.
En suma, los Mandamientos de amor forman parte de un rico repertorio de canciones de ronda cuya revisión y recuperación en territorios como Aliste contribuye a preservar la memoria y la identidad cultural de comunidades fronterizas como Nuez de Aliste.