La Hermandad de Ntro. Padre Jesús de la Caridad tiene sus raíces en la profunda tradición religiosa de la región. Fundada en el siglo XX, esta hermandad ha trabajado incansablemente para mantener viva la fe y las costumbres que han sido transmitidas de generación en generación. Sus miembros, con un compromiso inquebrantable, se dedican a organizar y participar en diversas actividades religiosas a lo largo del año.
Origen y advocación
La imagen de Ntro. Padre Jesús de la Caridad, que es llevada en andas durante la procesión, representa a Jesús en uno de los momentos más dolorosos de su Pasión. Esta imagen es una obra de arte que combina maestría técnica y una profunda carga espiritual, evocando la compasión y el sacrificio de Cristo por la humanidad. Es un símbolo de esperanza y redención para los fieles que la veneran.
La advocación de Jesús del Rescate hay que buscarla en el rescate de cautivos e imágenes que hicieron los Trinitarios Descalzos en 1682. En esa redención de los moros se rescató «una hechura de Jesús Nazareno, de natural estatura, muy hermosa, con las manos cruzadas adelante». Dicha imagen fue llevada a Madrid por los PP. Trinitarios Descalzos, dejando por cuantos lugares pasaba una importante devoción hacia Ella.
Fundación y evolución histórica
En Málaga, la Hermandad del Rescate se fundó a finales del siglo XVII en el Conventico, bajo los auspicios de los Trinitarios. Después de pasar por las iglesias de San Juan y Santo Domingo, dejó de existir en los años treinta. En 1949 se reorganizó en la capilla de calle Agua, donde se encuentra en la actualidad. Después de la desamortización de Mendizábal de 1835, el pueblo suplantó el título del Rescate o Rescatado por el de Medinaceli durante el patronazgo de la Casa Ducal ante el importante auge del besapié el primer viernes de marzo. Así, desde entonces Jesús Rescatado o del Rescate y el Cristo de Medinaceli se identifican.
La talla: autoría y características
Cuando termina la Semana Santa de 1953, la Hermandad del Rescate se dispone a realizar un grupo escultórico que acompañe a Jesús del Rescate, como sucedía en los años veinte. Para ello envían carta a tres artistas de renombre: Ortega Brú, Navas Parejo y Castillo Lastrucci, decidiéndose por este último. En principio, en el ánimo de los dirigentes no estaba cambiar la talla de Jesús del Rescate.
A principios de 1954 Antonio Castillo comunica que tiene realizadas las figuras de San Pedro, un sayón y un soldado; los dirigentes de entonces se dan cuenta de la enorme diferencia de calidad entre estas y la imagen de Campos Serrano. Sabían que era muy tarde para pedirle a Castillo Lastrucci que hiciera una tallla de Jesús del Rescate, pero insistieron. Primero lo hicieron telefónicamente y luego enviaron un escrito «para ratificarle de una manera expresa y documentativa, la conformidad que nos confeccione la Imagen del Señor, tal como ya la talló para el «Paso del Prendimiento» de esa capital, perteneciente a la Cofradía denominada o conocida por la de los Panaderos…».
La hermandad le manifiesta su eterno agradecimiento y establece que le dará 2000 pesetas «como primera entrega para el abono de la del Señor, quedando el resto de 8000 pesetas, a satisfacer por mensualidades…«, y para ir adelantando camino, se le envió la túnica del Cristo para que fuese adaptada a la nueva imagen en Casa Caro; también que pidiese presupuesto para las vestimentas del romano y de San Pedro.
Por tanto, esta talla de Jesús del Rescate la realizó Castillo Lastrucci en 1954, siguiendo las instrucciones de la Hermandad y según el modelo que el autor había realizado ya para la Hermandad de los Panaderos de Sevilla. Sin embargo, es algo más alta y no presenta una inclinación tan acusada hacia adelante. Su rostro ovalado alberga facciones de corte clásico, ojos grandes y melancólicos, frente despejada y boca entreabierta con labios algo pequeños. La cabellera se halla cuidadosamente dividida en dos mitades simétricas.
Restauraciones y conservación
Con motivo del cincuenta aniversario (1954-2004) de la talla de Jesús del Rescate, la restauradora Beatriz Prados le realizó una intervención de conservación-restauración dentro del Programa de Intervenciones en Bienes Muebles del Centro de Intervención del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía. En el año 2020, el artista Enrique Gutiérrez Carrasquilla realizó una restauración integral de la talla de Nuestro Padre Jesús del Rescate.
Imágenes secundarias y conjunto escultórico
Nuestra Señora del Desconsuelo data de 2004 y nace de las fabulosas manos de nuestro escultor e imaginero sevillano. Imagen secundaria del misterio, realizada en 2021 en madera de cedro por el escultor e imaginero sevillano. Imagen secundaria del misterio, realizada en 2022 en madera de cedro por el escultor e imaginero sevillano. Conjunto escultórico creado para nuestra Humilde Agrupación de Fieles por parte el escultor e imaginero sevillano.
Semana Santa y actos principales
Cada año, durante la Semana Santa, la procesión recorre las principales calles de la localidad. Los fieles, ataviados con túnicas y capirotes, acompañan a la imagen de Ntro. Padre Jesús de la Caridad en su recorrido. Uno de los elementos más destacados de la procesión es el acompañamiento musical proporcionado por la Agrupación Musical Pascual Marquina de Calatayud.
SEMANA SANTA 2024: El viernes 8 de marzo a las 20:30 h TRASLADO de nuestra imagen desde S Juan al Colegio Santa Ana. Iremos de paisano con medalla. TRIDUO los días 10, 11 y 12 de marzo a las 19 h en la Capilla del Colegio. Día 10: con la participación de los hermanos de vela. Con la imposición de medallas y capas. Participará el coro del colegio. Día 11: colaboración de la sección de tambores. Día 12: colaboración de la sección de costaleros. Viernes 15 de marzo a las 20 h: VÍA CRUCIS con salida desde el Pabellón del Colegio. hábito. Con el siguiente recorrido: Pabellón Colegio Santa Ana, C/Teruel, C/Madre Puy, Paseo Cortes de Aragón lados pares, C/Glen Ellyn, C/ Teruel, Pabellón Colegio Santa Ana.
Restauración de Jesús del Rescate y Virgen de Dolores. Parte II
Dimensión social, cultural y turística
La fiesta de la Caridad no es solo religiosa: es un evento que cohesionan todo el tejido social de Sanlúcar. Participan hermandades, asociaciones y voluntarios, y se mezcla con la gastronomía local, el colorido de sal y flores, música rociera y exposiciones de arte efímero. Es también escaparate turístico: visitantes atraídos por su singularidad llenan hoteles, restaurantes y pasean mientras disfrutan del ambiente festivo y profano. Se incluye arte urbano (carteles, portadas, tarjetones), patrimonio arquitectónico (la Basílica), y la presencia de la Virgen en calles y colegios.
Cómo vivir la devoción desde casa
Para capillitas que siguen esta devoción desde lejos o en su casa, bastan unos elementos: una figura de la Virgen de la Caridad en miniatura, un incensario o incienso dedicado, velas con su advocación y una medalla o llavero como símbolo de compañía espiritual. También es habitual montar un pequeño altar doméstico con imágenes, estampas y flores, ideal para rememorar su fiesta y mantener viva su presencia cada día. Y si quieres añadir un toque especial, nada mejor que incluir un ramo de nardos frescos o perfumados, evocando así la atmósfera de Sanlúcar.
La devoción viva: procesión y acompañamiento
Organizada por la Hermandad de Ntro. Padre Jesús de la Caridad, esta procesión es una muestra palpable de la devoción y el fervor religioso que inunda las calles durante la Semana Santa. La imagen de Ntro. Padre Jesús de la Caridad, que es llevada en andas durante la procesión, representa a Jesús en uno de los momentos más dolorosos de su Pasión.
Elementos simbólicos y exvotos
Uno de los elementos más simbólicos de esta festividad son los nardos, flores blancas de aroma intenso que acompañan el paso de la Virgen de la Caridad durante su procesión. Los nardos son considerados símbolo de pureza y devoción, y su perfume envuelve las calles por donde la Virgen transita, creando una atmósfera de recogimiento y solemnidad. Los sanluqueños acostumbran a ofrecer ramos de nardos como exvoto y gesto de gratitud, decorando tanto el paso como los altares efímeros que se instalan en balcones y calles.