La mayoría de los visitantes de este sitio han leído las selecciones de los evangelios que se leen cada domingo. Estas lecturas describen las palabras y acciones de Jesús. Desde el comienzo del Adviento, la mayoría de los evangelios dominicales se han extraído del Evangelio de Lucas. Oímos hablar de los maravillosos hechos de Jesús, escuchamos las magistrales historias del Buen Samaritano, del Hijo Pródigo (en realidad el Padre Perdonador), de la Oveja Perdida, y tantas otras.
Lucas es un Evangelio muy personal. Observamos a muchos individuos teniendo encuentros personales con Jesús que transformaron sus vidas. Personas que muchas veces eran marginadas y rechazadas por la sociedad religiosa: mujeres, extranjeros, enfermos, perdidos, quebrantados, pobres, necesitados, personas en sufrimiento, indefensos y despreciados.
Autor, fecha y destinatario
Según la tradición eclesiástica, el escritor del evangelio era Lucas, un compañero de viaje de Pablo. En Colosenses 4,14 Pablo le llama «Lucas, el médico». Lucas, médico gentil y compañero del apóstol Pablo lo escribió probablemente entre el año 59 y el 63 d. C. También escribió el libro de los Hechos de los Apóstoles, en el Nuevo Testamento. Lucas dedicó sus obras al "excelentísimo Teófilo" (lt. "amante de Dios", 1:3; Hch 1:1). Teófilo significa «amante de Dios», lo que ha llevado a pensar que el libro se escribió a personas que amaban a Dios.
Lucas expresó de manera clara que su conocimiento de los acontecimientos registrados en su Evangelio vinieron de los informes de aquellos que fueron testigos oculares (1:1, 2), implicando fuertemente que él mismo no fue un testigo ocular. Lucas era médico, en el griego original del libro existen muchas palabras relacionadas con la medicina de la época. El griego con que se escribió, era lo mejor en su tiempo.
Propósito y género literario
En el prólogo -que ha sido escrito en un griego muy bueno como lo atestigua la historiografía antigua- Lucas escribe cuál es el propósito de su obra. Lucas escribe cuál es el propósito de su obra: para él se trata de la compilación fiel de un libro de alto nivel, para que los gentiles interesados tuvieran un buen documento que les permitiera conocer la historia del Señor Jesús. Lucas es historiador y evangelista; la meticulosidad con la que escribió su obra era de gran importancia para la distribución del evangelio.
El género literario del libro es narración prosaica. Lucas escribió como un historiador meticuloso, con frecuencia dando detalles que ayudarán a identificar el contexto histórico de los acontecimientos que él describió (1:5; 2:1, 2; 3:1, 2; 13:1-4). Su intención era dar un relato ordenado de los acontecimientos de la vida de Jesús, aunque no siempre siguió un orden estrictamente cronológico en toda situación.
Tema central y énfasis teológico
Lucas nos menciona que ha llegado la nueva era de la salvación, caracterizada por la predicación de las buenas nuevas del reino (Lc. 16, 16). Particularmente en los relatos del nacimiento de Jesús se destaca el concepto de que Dios enviaba a un Salvador para su pueblo (Lc. 1, 47, 69, 71, 77; 2, 11, 30). Así Lucas explica cuál es el contenido de la predicación del evangelio: la salvación del hombre.
Lucas, más que cualquier otro escritor de los Evangelios, subrayó el espectro universal de la invitación del evangelio. Como gentil con una educación exquisita, Lucas subraya el alcance universal del ministerio de Jesús como Salvador de toda la humanidad, no sólo de los judíos; con frecuencia señala los diferentes orígenes étnicos y nacionales de las personas.
Lucas presenta a Cristo como el Hijo del Hombre así como el Hijo de Dios. El Mesías es Dios ha venido a Israel, su pueblo, con la inclusión prometida de los gentiles; Jesús vino a salvar a los perdidos, incluyendo a toda clase de persona marginadas a los que la religión tradicional ponía fuera de los límites.
Características del Evangelio de Lucas
- Este es el Evangelio más completo. El vocabulario general y su forma de expresarse denotan la cultura del autor.
- Lucas enfatiza la relación de Jesús con la gente, subraya la oración, los milagros, los ángeles plasma inspirados himnos de alabanzas y adjudica un lugar sobresaliente a la mujer.
- Gran parte de 9:51-18:35 no aparece en otro evangelio. Su gran investigación trae a la luz algunas valiosas historias que no son relatadas en los otros evangelios.
- Lucas enfatizó el ministerio de sanidad de Jesús y muestra interés en fenómenos médicos en sus relatos.
- Lucas citó el Antiguo Testamento menos que Mateo y cuando cita pasajes del AT, casi siempre emplea la LXX, una traducción griega de las Escrituras hebreas.
Estructura y contenido principal
Gran parte del libro se ocupa del viaje que Jesús realizó a Jerusalén, desde donde regresaría a su Padre («el tiempo en que él había de ser recibido arriba», 9,51). Jesús es el Salvador que vino del cielo y que volvió a la gloria celestial.
Es difícil destacar un tema que domine el evangelio de Lucas, pero se pueden distinguir secciones clave: el nacimiento del Hijo del Hombre; el ministerio en Galilea; el viaje a Jerusalén; la Semana de Pasión; la consumación del ministerio del Hijo del Hombre.
Subtemas recurrentes
- La universalidad de la salvación: aunque muchos judíos de la época de Jesús suponían que Dios se ocupaba sólo de su pueblo, Jesús demostró que la salvación es universal. Se relacionó con la gente común, con publicanos, prostitutas y pecadores (5:30-32; 7:34; 15:1).
- La salvación no se limita a una cultura concreta y no se gana observando ritos y leyes religiosas etnoculturales.
- La responsabilidad de dar a conocer la salvación en todo el mundo, tema que Lucas continuará en Hechos.
- El interés especial por los marginados: Lucas da más énfasis a que Jesús se ocupaba de las mujeres, de los samaritanos y de los gentiles (Lc. 7, 36-50; 8, 1-3; 9, 51-56; 10, 30-37; 17, 11-19; 7, 1-9).
- La predilección por los pobres y la crítica a los ricos que viven para sí; la entrada al reino está reservada a los pobres que reconocen su pobreza y a los arrepentidos (Lc. 6, 20-26; 12, 13-21; 16, 16-31; 18, 9-14; 9, 23).
- El gozo como rasgo característico del evangelio de Lucas (Lc. 2, 10; 15, 32a; 24, 52).
Parábolas y relatos exclusivos
Sólo Lucas registra la parábola del buen samaritano e incluye además tres parábolas que ubica en el corazón de su narrativa, en el capítulo 15. Estas son las parábolas de la moneda perdida, la oveja perdida y el hijo pródigo. Las tres destacan el mensaje central del libro que puede ser resumido en las palabras de Jesús: «Pues el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar a los que están perdidos.» (Lc 19:10).
Relación con Pablo y los gentiles
Lucas y Hechos parecen haber sido escritos alrededor del mismo tiempo. Lucas primero, después Hechos. Combinados, constituyen una obra de dos tomos dirigida a "Teófilo" (1:3; Hch 1:1) dando una historia general del establecimiento del cristianismo, desde el nacimiento de Cristo hasta el encarcelamiento de Pablo bajo arresto en una casa en Roma (Hch 28:30-31). El libro de Hechos termina con Pablo aún en Roma, lo cual lleva a la conclusión de que Lucas escribió estos libros desde Roma durante el encarcelamiento de Pablo allí (alrededor del 60-62 d.C.).
Lucas retrató a Jesús como el Hijo del Hombre, rechazado por Israel y después ofrecido al mundo. Este énfasis es precisamente lo que esperaríamos de un compañero cercano del "apóstol de los gentiles". Lucas presenta a Jesús como la única respuesta para la humanidad que carece de esperanza. Dios tenía un plan para alcanzar a los gentiles con el Evangelio, que no comenzó con Pablo, sino con Jesús.
Métodos de estudio: crítico, histórico y literario
MÉTODO CRÍTICO: ¿Quién escribió el libro? Lucas, médico gentil y compañero del apóstol Pablo lo escribió probablemente entre el año 59 y el 63 d. C. MÉTODO HISTÓRICO: Lucas fue el autor del evangelio que lleva su nombre y del libro de los Hechos; a diferencia de Mateo y Marcos, Lucas era griego y una persona de buena educación. MÉTODO LITERARIO: Narración prosaica.
Cómo leer el Evangelio de Lucas
Cada Evangelio tiene un matiz particular a medida que cada autor presenta aspectos únicos de la vida y ministerio de Jesús. Lucas no experimentó los eventos de primera mano, pero recopiló los hechos de las personas que habían sido testigos oculares (Luc 1:1-3). Su gran investigación trae a la luz algunas valiosas historias que no son relatadas en los otros evangelios. Lucas quería asegurarse de contar la historia completa, incluyendo detalles del nacimiento de Jesús, su vida, muerte y resurrección.
Resumen del libro de Lucas: un panorama completo animado (parte 1)
Datos cuantitativos y características
Contiene: 24 capítulos, 1.151 versículos y 25.944 palabras. Lucas registra la profecía de Jesús de la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C. pero no hace mención del cumplimiento de esta profecía; por esta razón muchos sitúan la fecha de composición antes de esos sucesos.
Tabla: Datos esenciales
Autor: Lucas; Fecha probable: 59-63 d.C.; Destinatario: Teófilo y lectores gentiles; Extensión: 24 capítulos; Temas clave: universalidad de la salvación, compasión por los marginados, viaje a Jerusalén, justificación por la fe.
Conclusiones temáticas (resumen de énfasis)
Lucas presenta a Jesús como el Salvador que vino del cielo, el Hijo del Hombre, y que volvió a la gloria celestial. Lucas muestra que Jesús se ocupaba de las mujeres, de los samaritanos y de los gentiles; subraya el interés por los pobres y la necesidad del arrepentimiento sincero; y enfatiza que la salvación es universal y debe ser anunciada a todas las naciones. La investigación de Lucas fue dirigida por la divina providencia, y en su escritura Lucas fue movido por el Espíritu de Dios; por lo tanto, su relato es infaliblemente verdadero (1:3).