Papa (?-Roma 1124). Papado: 1119-1124. Conocido también como Guido de Borgoña o Guido de Vienne por su origen familiar y su sede arzobispal francesa, respectivamente. Fue el pontífice medieval más favorable a los intereses de la Iglesia compostelana.
Una catedral con más de 15 siglos de historiaFundada por St David, patrón de Gales, en el siglo VI, esta catedral anglicana de estilo gótico es el lugar más sagrado de Gales y uno de los centros religiosos más importantes del Reino Unido. Durante la Edad Media, la catedral de St David se convirtió en un famoso destino de peregrinajes, ya que el papa Calixto II afirmó que una peregrinación a St Davids valía como dos a Roma o tres a Jerusalén.
Del legado cluniacense a la reforma: el pontificado de Calixto II
Papa Calixto II: Se desconoce la fecha de su nacimiento; murió el 13 de diciembre de 1124. Su reinado, que comenzó el 1 de febrero de 1119, se distingue por la terminación del Conflicto de las Investiduras, iniciada en tiempos de Gregorio VII y que se había desatado con una amargura casi incesante durante el último cuarto del siglo XI y los primeros años del XII. Guido, así se llamaba antes de su elevación al papado, era hijo del conde Guillermo de Borgoña y por parte de ambos padres estaba estrechamente relacionado con casi todas las casas reales de Europa.
Cuatro días después de la muerte de Gelasio (1 de febrero), y debido a los esfuerzos del cardenal Cuno, Guido fue elegido Papa, y asumió el nombre de Calixto II; fue coronado en Vienne el 9 de febrero de 1119. Su elección fue recibida con aprobación en todas partes. Debido a su cercana relación con las familias reales de Alemania, Francia, Inglaterra y Dinamarca, se esperaba que pudiera llegar a un acuerdo favorable sobre la controversia que había distraído a la Iglesia durante tanto tiempo.
El sínodo comenzó en Worms el 8 de septiembre de 1122, y el 23 de septiembre se concluyó el concordato conocido como el Concordato de Worms (o Pactum Calixtinum) entre el Papa y el emperador. Por su parte, el emperador renunció a su reclamo a las investiduras con anillo y báculo y concedió libertad de elección a las sedes episcopales; por otra parte, se aceptó que los obispos recibiesen la investidura con el cetro, que las elecciones episcopales se harían en presencia del emperador o sus representantes, que en el caso de elecciones disputadas el emperador debía, previa decisión del metropolitano y los obispos sufragáneos, confirmar al candidato elegido correctamente; y por fin, que la investidura imperial de las temporalidades de las sedes se realizaría en Alemania antes de la consagración, en Borgoña y en Italia] después de esa ceremonia y que en los Estados Pontificios, solo el Papa tenía el derecho de investidura, sin interferencias del emperador.
Para asegurarse de la confirmación de este Concordato de Worms, Calixto II convocó el Primer Concilio de Letrán (18 marzo 1123). El concilio fue muy representativo con la presencia de cerca de casi 300 obispos y 600 abades de todas partes de la Europa católica. El concilio confirmó solemnemente el acuerdo a que se había llegado con Enrique V respecto a las elecciones episcopales, y aprobó varios decretos disciplinarios dirigidos contra los abusos existentes tales como la simonía y el concubinato entre el clero, decretos contra los violadores de la Tregua de Dios, ladrones de iglesias y falsificadores de documentos eclesiásticos.
Calixto II y el mundo atlántico celta
Exigió a Enrique I de Inglaterra que liberara a su hermano, Roberto de Normandía, así como el reconocimiento de Thurstan, al que él mismo había consagrado como arzobispo de York en Reims. Enrique se negó al principio pero bajo la amenaza de excomunión aceptó a Thurstan como arzobispo de York, y reconoció la independencia de la sede de York de la de Canterbury.
San David, también conocido como Dewi Sant en galés, es el santo patrón de Gales y una figura central en la historia cristiana de Gran Bretaña. Obispo y confesor, su vida y legado están marcados por una profunda ascesis monástica, la fundación de numerosos monasterios y su papel en la consolidación de la Iglesia galesa.
San David fue canonizado por el Papa Calixto II en el año 1120. Su culto fue muy popular en su país, con más de cincuenta iglesias pre-Reforma en el sur de Gales dedicadas en su honor. Su fiesta se observa el 1 de marzo.
La ciudad de St Davids y su catedral: paisaje, leyendas y peregrinación
Inmersa en los campos verdes del Parque Nacional de la Costa de Pembrokeshire, cerca de la hermosa bahía de Whitesand en Gales, se encuentra la ciudad de St Davids. Debido a su escasa población, esta localidad es considerada la ciudad más pequeña del Reino Unido y, además, es la única ciudad del condado de Pembrokeshire y la única ciudad del país ubicada en el interior de un parque nacional.
Pese a ostentar orgullosamente su título de ciudad, St Davids parece más bien un pequeño pueblecito repleto de pubs, tiendas de artesanías y de surf, pequeñas galerías de arte, cafeterías encantadoras en las que tomar el té, una diminuta tienda de chocolates galeses hechos a mano llamada Chapel’s Chocolates y una impresionante catedral sumergida en el valle que hay en el corazón de la ciudad.
En sus orígenes, la catedral se construyó en un lugar prácticamente escondido para evitar que los vikingos la avistaran desde el mar (de hecho, desde las calles de la ciudad, únicamente se llega a ver la torre central del edificio). La leyenda del diablo y st davidEste edificio también es el escenario en el que, según afirman los lugareños, sucedió una de las leyendas más difundidas de la ciudad.
La historia cuenta que, hace cientos de años, el diablo visitó St Davids e intentó entrar en la catedral. Decidido a defender su santuario, el patrón de Gales se enfrentó al mismísimo diablo en el tejado del edificio y, empujándolo hacia el abismo, consiguió ahuyentarlo.
El Santo que Rescató Cristianos del Cautiverio
Al caer del tejado de la catedral, el diablo aterrizó sobre una de las lápidas que hay en el cementerio que rodea el edificio y sus huellas quedaron impresas sobre la fría piedra. Dicen que quienes encuentran las huellas deben posar sus pies sobre la tumba para ver si encajan o no con la marca. Lo más curioso de la historia es que, pese a que la leyenda dice que el diablo solo pisó una de las tumbas, hay otra lápida en la ladera del cementerio, ubicada cerca de los árboles que crecen en el jardín, en la que también se encuentran las mismas marcas: dos huellas de pies pequeños terminados en punta.
San David: vida, sede de Menevia y memoria
Vida Temprana y FormaciónLa información más temprana sobre San David proviene de una biografía escrita alrededor del año 1090 por Rhygyfarch, hijo del obispo Sulien de Saint Davids1. Aunque Rhygyfarch afirmó basarse en fuentes antiguas, su relato también incorpora elementos legendarios, posiblemente para realzar la importancia de la sede de Saint Davids1,2.
Finalmente, se estableció en Mynyw (Menevia), en el extremo suroeste de Gales, donde fundó la principal de sus muchas abadías1,2. La comunidad que estableció en Menevia era conocida por su extrema austeridad1,4,2. Los monjes realizaban trabajos manuales duros sin la ayuda de ganado para cultivar la tierra1,4. Se les prohibía hablar sin necesidad y mantenían una oración mental constante, incluso mientras trabajaban1,4.
Sínodos y Lucha contra la Herejía PelagianaSan David jugó un papel importante en la Iglesia galesa de su tiempo, especialmente en la lucha contra la herejía pelagiana, que resurgía en Gran Bretaña1,2. En el sínodo, se dice que David habló con tal gracia y elocuencia que silenció por completo a sus oponentes1,2. Como resultado, fue elegido unánimemente primado de la Iglesia cambriana, después de que Dubricius renunciara en su favor1,2.
Episcopado en MeneviaSan David fue obispo de Menevia (Mynyw), que era un importante puerto romano en Pembrokeshire y un punto clave de partida hacia Irlanda2,5. Aunque algunas leyendas lo presentan como arzobispo, los historiadores modernos sugieren que probablemente fue obispo2,5. La diócesis de Menevia, cuya fundación se atribuye tradicionalmente a David en la segunda mitad del siglo VI, abarcaba gran parte del suroeste de Gales5.
Calixto II y Compostela: un paralelo atlántico
Calixto II, vinculado familiarmente a la monarquía leonesa, fue un gran impulsor del poder de la Iglesia de Compostela. Como hermano de Raimundo de Borgoña, Calixto tuvo un gran contacto con los asuntos del reino de León y de Galicia en concreto.
Santiago, sede metropolitana //// Guido de Borgoña -en la línea de apoyo a Santiago, que en gran medida mantuvo por estos años la Orden de Cluny, a la que pertenecía- colaboró con el prelado compostelano ya en vida de su hermano Raimundo. Pero fue al llegar al papado, en 1119, cuando su aportación se hizo decisiva. En febrero de 1120 concedió a Santiago la dignidad de Iglesia Metropolitana, en detrimento de Mérida.
Por último, esta trascendental bula confirmaba la autenticidad de los restos apostólicos conservados en Compostela, que Roma se había resistido a aceptar en varias ocasiones. La concesión de 1120 la perfeccionó el propio Calixto estableciendo que se incorporasen a Compostela, a medida que fuesen conquistadas por los reyes cristianos peninsulares, todas las diócesis que antiguamente habían pertenecido a Mérida.
Tabla comparativa: decisiones de Calixto II y su impacto
Concordato de Worms (1122): Por su parte, el emperador renunció a su reclamo a las investiduras con anillo y báculo y concedió libertad de elección a las sedes episcopales; por otra parte, se aceptó que los obispos recibiesen la investidura con el cetro.
Primer Concilio de Letrán (1123): El concilio confirmó solemnemente el acuerdo a que se había llegado con Enrique V respecto a las elecciones episcopales, y aprobó varios decretos disciplinarios dirigidos contra los abusos existentes tales como la simonía y el concubinato entre el clero.
Bula Omnipotentis dispositione (1120): En febrero de 1120 concedió a Santiago la dignidad de Iglesia Metropolitana, en detrimento de Mérida.
Canonización de San David (1120): San David fue canonizado por el Papa Calixto II en el año 1120.
Conflictos, antipapas y afirmación de autoridad
Gelasio excomulgó enseguida tanto al antipapa como al emperador, pero fue obligado a huir y se refugió en el monasterio de Cluny, donde murió (enero 1119). Enrique V exigió la confirmación del "Privilegium", pero al no recibir una contestación satisfactoria, nombró un antipapa, Burdino, el arzobispo de Braga, que tomó el nombre de Gregorio VIII, y el cual ya había sido depuesto y excomulgado por haber coronado emperador a Enrique en Roma (1117).
Calixto decidió visitar Italia y Roma, donde residía Gregorio VIII, protegido por las fuerzas alemanas e italianas aliadas del emperador, pero al aproximarse Calixto, que iba siendo recibido por todas partes con muestras de bienvenida, el antipapa tuvo que huir a la fortaleza de Sutri, y Calixto entró a Roma en medio del regocijo universal del pueblo. Gregorio fue tomado prisionero y escoltado a Roma (1121), donde apenas se le pudo salvar de la ira del populacho, y fue encarcelado cerca de Salerno y después en la fortaleza de Fumo.
En los últimos años de su vida Calixto II trató de asegurar para la Iglesia la restauración de todo el Patrimonio de San Pedro que había sido muy reducido por las guerras y rebeliones constantes; intentó someter a los nobles de la Campaña y restaurar la paz y el orden en la ciudad de Roma que había sufrido mucho desde los tiempos de Gregorio VII.
Recepción, devociones y textos asociados
Composición con el primer folio del Códice, en cuya capitular (la C de Calixtus) aparece la imagen del papa Calixto II, y fragmento de un grabado relativo al edificio de la abadía de Cluny. En distintas bibliotecas e instituciones internacionales existen otros manuscritos con compilaciones similares de textos; compendio que se conoce internacionalmente como Liber Sancti Iacobi.
El Codex Calixtinus//// Por tratarse de un papa y por su privilegiada relación con Santiago, también fue aprovechado el nombre de Calixto para atribuirle el proyecto y gran parte de la redacción del Codex Calixtinus, el libro referencial del mundo jacobeo de la Edad Media. Es sabido, sin embargo, que el Codex fue fundamentalmente una elaboración de la Iglesia compostelana con la colaboración de la francesa Orden de Cluny, sin intervención papal.
Líneas de influencia entre Compostela y St Davids
Sus decisiones influyeron, sin duda, en la etapa de gran proyección exterior que vivieron Santiago y la peregrinación en la primera mitad del siglo XII, el período más productivo y creativo en materia jacobea de la historia compostelana. Ha sido respetado y admirado sin tacha por los santiaguistas a través de los siglos.
La relevancia de Calixto II para Santiago se pone en evidencia si se compara con las dificultades con las que se encontró Gelmírez, que prolongaría su vida y gobierno hasta 1140 ante Roma, tras la muerte de este papa. Se puede afirmar que este binomio Calixto II - Diego Gelmirez fue clave en la historia de Compostela.
Durante la Edad Media, la catedral de St David se convirtió en un famoso destino de peregrinajes, ya que el papa Calixto II afirmó que una peregrinación a St Davids valía como dos a Roma o tres a Jerusalén. San David fue canonizado por el Papa Calixto II en el año 1120.
Muerte y memoria de Calixto II
Calixto murió en 1124 y tras algunas disputas, Honorio II (1124-30) fue elegido como su sucesor. No hay disputa respecto a la gran influencia del reinado de Calixto II en la política de la Iglesia. En Roma dedicó mucha atención al embellecimiento y mejora de la ciudad, pero especialmente a la Basílica de San Pedro.
El papa Calixto fallecería en Roma en diciembre de 1124 y fue enterrado en la basílica de San Juan de Letrán.