Resumen y puntos clave del Sermón del Monte de Jesucristo

El Sermón del Monte - registrado en Mateo 5-7 - es la enseñanza continua más larga de Jesús en toda la Biblia y contiene algunas de las exigencias éticas más rigurosas del Nuevo Testamento. Mateo 5:1-2 nos dice: «Viendo las multitudes, subió al monte; y cuando se sentó, sus discípulos vinieron a él». La tradición sitúa el lugar en el Monte de las Bienaventuranzas, una suave colina con vistas al Mar de Galilea en el norte de Israel, cerca de Cafarnaúm.

¿A quién está destinado y por qué estudiar el Sermón?

Al hablar del trasfondo e introducción del Sermón del Monte debemos hacer la pregunta ¿A quién está destinado el Sermón del Monte? ¿A quién se aplica? Unas partes de este sermón comprensivo fueron dirigidas expresamente a los discípulos que ya habían sido, o iban a ser llamados al apostolado, y como consecuencia, les sería requerido renunciar a todos sus intereses mundanos para aceptar la obra del ministerio; otras partes del discurso fueron y son de aplicación general. El Sermón del Monte no es sino una aplicación práctica, grandiosa y perfecta de lo que Nuestro Señor llamó su nuevo mandamiento. Es decir el reino de Dios está presente en todo cristiano verdadero y en la Iglesia.

Después de entender a quien se aplica el Sermón del Monte la pregunta que surge es ¿por qué debemos estudiarlo? El Señor Jesucristo murió para que pudiéramos vivir el Sermón del Monte. Ha sido una gran alegría para mí dedicar mucha energía mental a estudiar, enseñar, y escribir acerca del Sermón del Monte. El Sermón no es todo lo que necesitamos saber o todo lo que es verdad del evangelio. El punto principal de la historia del evangelio es la muerte y la resurrección de Jesús el Mesías.

Estructura y género literario

El Sermón del Monte es uno de los cinco bloques de enseñanza de Mateo que reúnen las enseñanzas de Jesús sobre diversos temas, presentándolas en una estructura temática memorable (generalmente en grupos de tres), con imágenes vívidas y lenguaje poético, para que los aspirantes a ser discípulos puedan escuchar, memorizar, y así meditar en lo que el maestro ha dicho. Fue escrito para ser oído y memorizado más que para ser leído en un contexto moderno de alfabetización masiva.

Contexto cultural e influencias

Cuando entendemos el Sermón en el contexto cultural del mundo mediterráneo del primer siglo, podemos discernir que existe tanto continuidad como diferencia. Hay dos partes del contexto cultural de Jesús que iluminan lo que Jesús está diciendo, y también muestran que el sermón no es completamente nuevo. En el contexto judío, Jesús se presenta como un profeta, al igual que los del Antiguo Testamento. Esta enseñanza tiene sus raíces en y resuena con la tradición profética, particularmente Isaías y Jeremías, con una buena dosis de Daniel y de los profetas menores. El otro contexto operativo en el sermón es el mundo de la filosofía griega y romana. Como filósofo, Jesús invita a las personas a formas de estar y vivir en el mundo que prometen una vida verdaderamente buena (el florecer humano). Al final del sermón, las multitudes se sorprenden, pero esto no se debe tanto a que el contenido sea nuevo, sino a la claridad, fuerza, y autoridad con que Jesús enseña.

Tres rasgos distintivos del mensaje

1. Bienaventuranzas y visión del Reino: El Sermón del Monte empieza con las Bienaventuranzas (Mateo 5, 1-12), que básicamente nos muestran cómo puede ser feliz una persona: siendo pobre de espíritu, manso, llorando, con hambre y sed de justicia divina, misericordioso, limpio de corazón, trabajador de la paz y perseguido por Cristo.
2. Transformación ética interna: La siguiente sección del sermón se refiere a la superioridad que tiene el evangelio de Cristo respecto de la ley de Moisés, y contrasta lo que el uno y el otro requieren en determinados casos. Jesús enseñó que el arrebato de ira, que tal vez pudiera ocasionar la violencia o aun el asesinato, era pecado en sí mismo; la mano del asesino es impulsada por el odio que se anida en su corazón. La ley estipulaba un castigo para el hecho; el evangelio censuraba la mala pasión en su estado incipiente.
3. Llamado al discipulado práctico: El Sermón del Monte no es, para usar las categorías excesivamente reduccionistas de Lutero, acerca de la “ley” que nos hace ver nuestra necesidad del “evangelio”. Más bien, es sabiduría de Dios, que nos invita a través de la fe a reorientar nuestros valores, visión, y hábitos, desde los caminos de la justicia externa, hasta la total sinceridad hacia Dios. Jesús nos invita a vivir en el reino de Dios tanto ahora como en la era futura.

Puntos clave y enseñanzas concretas

• Las Bienaventuranzas describen el verdadero estado bendito y distinguen entre placer pasajero y felicidad duradera que se cumple plenamente en la consumación del Reino.
• Vosotros sois la sal de la tierra; vosotros sois la luz del mundo: la sal y la luz son metáforas de preservación, fidelidad, hospitalidad y testimonio público.
• Jesús no vino a abolir la ley ni a abrogar las enseñanzas y predicciones de los profetas, sino a cumplirlos y establecer aquello para lo cual los acontecimientos de siglos pasados habían sido solamente una preparación.
• Enseñanzas éticas concretas: no sólo evitar el homicidio sino combatir el odio en el corazón; no sólo abstenerse del adulterio sino combatir la lascivia; evitar juramentos en vano; superar la justicia retributiva con actitudes de no revancha y amor a los enemigos.
• Sobre limosna, oración y ayuno: Jesús condena la ostentación religiosa y llama a la discreción y la sinceridad en la piedad práctica, enseñando el Padrenuestro como modelo de oración.
• Riquezas y preocupaciones: «No podéis servir a Dios y al dinero»; el abandono en la providencia y la priorización del Reino sobre las posesiones.
• No juzgar y la Regla de oro: «No juzguéis, para que no seáis juzgados» y «Haced por los demás todo lo que os gustaría que hicieran por vosotros» (Mateo 7,12).
• Exhortación decisiva: «Todo el que escuche lo que he dicho y lo haga será como el hombre prudente que construyó su casa sobre la roca» (Mateo 7,24-25).

Interpretaciones y debates

Una lectura común del sermón, especialmente dentro del protestantismo, es que sus altas exigencias éticas están destinadas a mostrarnos la imposibilidad de ser buenos, creando así una crisis que nos hace huir a Cristo, para recibir su gracia y rectitud imputada. Si bien la imposibilidad de ganarnos la salvación, y la necesidad de la gracia radical son ciertas desde una perspectiva completa de la Biblia, esto pasa por alto el género, el punto, y la meta del sermón. Nadie puede vivir perfectamente la visión del sermón (excepto Jesús), pero esto no significa que sea irrelevante para nuestras vidas. Por fe y mediante la gracia, Jesús nos invita a una vida práctica de discipulado.

La posición oficial de la Iglesia Católica es que en el Sermón del Monte hay preceptos generales necesarios para alcanzar la Salvación, y consejos específicos necesarios únicamente para lograr la perfección en el Amor. Pero esto no significa que podamos desatender a esos consejos de perfección, pues... ¿Qué es lo que quiere Cristo de ti y de mí? Por tanto, sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto (Mateo 5, 48).

Práctica: cómo aplicar el Sermón del Monte

El Sermón del Monte lleva a la perfección los diez mandamientos, es decir, las diez palabras de vida, que Dios regaló a su pueblo: a nosotros. ¡Y va mucho más allá! Pero es imposible practicar en la vida este amor tan sublime si Dios no te lo concede. Y por eso mismo, si lo hace... ¡No pierdas la oportunidad! Vamos primero a conocer seriamente a qué estamos llamados todos los cristianos, haciendo la Lectio Divina de los fragmentos más importantes del Sermón del Monte, es decir... ¡De todos ellos!

Por último, destacar que es importantísimo en todas nuestras oraciones recordarle a Dios que haga crecer en nosotros el hombre nuevo capaz de amar, es decir, capaz de llevar a la práctica este amor tan extremo y maravilloso que su Hijo nos ha enseñado. Para ello, oremos constantemente. Rezar a Dios para poder Amar como Él.

Pasajes para la lectura y meditación

Para la práctica y la meditación proponemos los pasajes centrales que recogen el Sermón y su contexto espiritual:

1. 1 Corintios 13, 1-13 (Amor: camino por excelencia)
2. Mateo 5, 1-12 (Las Bienaventuranzas)
3. Mateo 5, 13-19 (Los discípulos, sal y luz)
4. Mateo 5, 20-48 (Jesús y la nueva ley)
5. Mateo 6, 1-18 (Limosna, oración, ayuno)
6. Mateo 6, 19-34 (Riquezas y preocupaciones)
7. Mateo 7, 1-12 (Advertencias de Jesús)
8. Mateo 7, 13-29 (La recta conducta)
9. Lucas 23, 33-49 (Pasión de Cristo)

Recomendaciones prácticas

• Léelo de una sola vez; luego trabaja sección por sección.
• Compara traducciones y lleva un diario personal de Lectio Divina.
• Memoriza pasajes clave y recítalos en oración y meditación.
• Pide a Dios crecimiento del «hombre nuevo» que permita poner en práctica estas enseñanzas.

El Sermón del Monte es la descripción más completa de la contracultura cristiana que existe en el Nuevo Testamento. Si los seguidores de Jesús escuchan sus palabras, comenzarán a ver a sus enemigos como prójimos y también milagros de Dios dignos de amor. Cuando todo el mundo vive así, el miedo y la violencia ya no tienen sentido, porque el mundo es bueno en su totalidad.

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