Esta obra formaba parte de la zona superior de la portada del antiguo hospital de la Resurrección de Valladolid y desde 1917 se encuentra ubicada en el jardín exterior del Museo Casa de Cervantes. El hospital de la Resurrección fue construido desde 1533 por el maestro de cantería Juan de la Vega en el solar que hoy ocupa la Casa Mantilla y parte de la manzana adyacente. Fue el establecimiento hospitalario más importante de Valladolid hasta 1890, cuando se demolió debido a su estado de ruina.
Origen y emplazamiento del hospital
El hospital de la Resurrección fue construido desde 1533 por el maestro de cantería Juan de la Vega en el solar que hoy ocupa la Casa Mantilla y parte de la manzana adyacente. Mantilla, y buena parte de la manzana siguiente. Las adquisiciones se hicieron en 1552; estas adquisiciones incluyeron los terrenos y los derechos, y se decidió construir un nuevo edificio. Las obras dieron comienzo el 15 de mayo. El prestigioso arquitecto Juan de la Vega. Valladolid. Castronuevo, labrándose la fachada con buena cantería. Se proyectaron importantes obras de ampliación por el arquitecto Sesmero, aunque las obras se paralizaron y se suprimió la ampliación del mismo.
Funciones y uso
Fue el establecimiento hospitalario más importante de Valladolid hasta 1890, cuando se demolió debido a su estado de ruina. Era amplio y desahogado y además muy bien ventilado debido a su situación. En su momento se describía que en sus dependencias podían caber 300 camas con habitación para los sanitarios. En 1872 todavía se instaló en el Hospital un observatorio astronómico.
La portada: características arquitectónicas y traslado
Tras ello, la portada fue trasladada al entonces Museo Provincial de Bellas Artes donde, años más tarde, el marqués de la Vega-Inclán reconoció los fragmentos arquitectónicos de la parte superior de la misma y decidió instalarla en el jardín frente a la Casa de Cervantes, ya que el escritor situó frente al hospital la acción de "El Coloquio de los perros", incluido en sus "Novelas ejemplares". La portada había sido sacada poco antes del derribo.
La portada presentaba una solución vertical, rematada en frontón. Esta era almohadillada, con arreglo a un modelo manierista florentino, solución que se ve en otros edificios vallisoletanos de la época. El entablamento estaba decorado con triglifos y rosetas. Parte de la portada consiste en un Resucitado, de tamaño natural y labrada en piedra caliza de buena calidad, sacada poco antes del derribo.
La escultura del Resucitado: iconografía y técnicas escultóricas
La figura de Cristo se articula mediante un contrapposto muy marcado, lo que permite descargar el peso sobre una pierna y mantener los hombros a diferentes alturas, lo que aporta movimiento a la escultura. Esta técnica, que en Occidente comenzó a recuperarse en la baja Edad Media en el siglo XIII, tiene su origen en los escultores griegos clásicos. Algunos de los primeros artistas documentados que la utilizaron fueron Critio y Policleto, posteriormente muy trabajado por otros escultores clásicos y helenísticos. Con el Renacimiento, esta técnica volvió a estar en boga. Algunos de los ejemplos de contrapostos renacentistas más famosos son "Carlos V dominando al Furor", de Leone Leoni, y "David", de Miguel Ángel.
La escultura porta un nimbo radiado. Esta parte de la iconografía de la resurrección de Cristo tiene su lejano origen en la Antigüedad, principalmente en las imágenes de Helios. Este era un dios vinculado con la luz y el calor, principio de la vida y del tiempo. De él, tomaron sus atributos los emperadores romanos para representarse frecuentemente con una corona de rayos, como el "Coloso de Nerón". Debido a sus orígenes paganos, esta forma no tuvo desarrollo en el arte cristiano primitivo. Sin embargo, los emperadores cristianos fueron adoptando un sencillo nimbo circular para sus retratos oficiales y será desde mediados del siglo IV cuando se muestre también a Cristo con este atributo.
Cristo viste un manto que se anuda al cuello. Además, viste el paño de pureza, conocido como perizonium. Su misión es cubrir las partes pudendas de Cristo, que habitualmente se muestra desnudo. Es un elemento habitual en las representaciones del crucificado y, aunque menos común, también en las del resucitado. El manto queda separado del cuerpo, lo que acredita a un buen maestro. La pureza se mantiene abierto. Lleva nimbo radiado y banderola de hierro.
Contexto iconográfico y litúrgico
La proliferación de esta representación de la resurrección fue fruto de las deliberaciones del Concilio de Trento (1545 - 1563). El cuadro de la Resurrección, obra de Juan Pantoja de la Cruz, y un lúcido retablo mayor completaban la capilla; Pantoja tuvo bien en cuenta el emplazamiento y el efecto sería sorprendente, advirtiendo el estupor de los soldados que contemplan atónitos el prodigio. El retablo ascendió a 3.000 reales, y debía de estar acabado en el año 1720. El retablo aún se conserva.
Demolición y conservación fragmentaria
Fue el establecimiento hospitalario más importante de Valladolid hasta 1890, cuando se demolió debido a su estado de ruina. La necesidad de su demolición y el derribo comenzó a finales de octubre. Tras la demolición, la portada fue trasladada al Museo Provincial de Bellas Artes y finalmente instalada en el jardín frente a la Casa de Cervantes en 1917.
Relación con la Casa de Cervantes
El marqués de la Vega-Inclán decidió instalarla en el jardín frente a la Casa de Cervantes, ya que el escritor situó frente al hospital la acción de "El Coloquio de los perros", incluido en sus "Novelas ejemplares". La portada, colocada frente a la Casa de Cervantes, ofrecía un contexto literario e histórico muy vinculado a la memoria urbana vallisoletana.
Documentación histórica y referencias arquitectónicas
Se conservan planos y descripciones que permiten reconstruir el aspecto que ofrecía el Hospital gracias a los planos citados. La fachada estaba compuesta con buena cantería y un entablamento decorado; la solución vertical rematada en frontón y almohadillado corresponde a un modelo manierista florentino que se repite en otros edificios locales. La obra fue relacionada con fechas como 1579 y referencias documentales de 1605, cuando Pantoja pintó el cuadro de la Resurrección pensando en el emplazamiento.
Elementos conservados y su estado
La portada y la figura del Resucitado, labrada en piedra caliza de buena calidad, se conservan en el jardín exterior del Museo Casa de Cervantes. La portada fue sacada poco antes del derribo y trasladada al museo; posteriormente se reconocieron y reinstalaron los fragmentos arquitectónicos de la parte superior en el jardín. Lleva nimbo radiado y banderola de hierro.
Itinerarios y contexto urbano
El hospital ocupó una manzana próxima al Campo Grande y a la Casa Mantilla; su situación, ventilada y amplia, permitió que durante siglos fuera un referente asistencial en la ciudad. En mapas de los alrededores del Campo Grande y en la memoria urbana de Valladolid figura como un enclave cercano a la Casa de Cervantes y al entramado histórico de la ciudad.
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Notas sobre la restauración y lectura patrimonial
El reconocimiento y la instalación de los fragmentos arquitectónicos en el jardín respondieron a un interés por conservar y poner en valor los restos de la ciudad antigua. El marqués de la Vega-Inclán y otras figuras conservacionistas trabajaron para que la portada, y en particular la figura del Resucitado, quedaran asociadas a la memoria cervantina y urbana de Valladolid.
Tabla: cronología resumida
- 1533: Inicio de la construcción por Juan de la Vega.
- Siglos XVI-XVII: Enriquecimiento iconográfico y retablístico (Pantoja y retablo mayor).
- 1872: Instalación de un observatorio astronómico en el hospital.
- Finales del siglo XIX (1890): Demolición por ruina.
- 1917: Instalación de la portada en el jardín exterior del Museo Casa de Cervantes.
La portada y su escultura ofrecen un testimonio tangible de la confluencia entre arquitectura manierista, escultura renacentista y memoria urbana vinculada a la figura de Cervantes, integrando historia, arte y patrimonio en un mismo emplazamiento.