Es una de las melodías más universales de la historia de la música, pero muchos desconocen su verdadero origen. El Ave María de Schubert no nació como una partitura religiosa. En realidad es un lied perteneciente a un ciclo de siete canciones que el compositor austriaco escribió basándose en un célebre poema épico titulado La dama del lago del británico Walter Scott, publicado en 1810. Quince años después veía la luz la obra homónima de Schubert reunida en la opus 52.
La acción del texto se desarrolla en plena guerra entre clanes escoceses y cada uno de los lieder del músico nos va contando cómo se desarrolla la trama. El Ave María de Schubert es la penúltima canción (nº6, D 839) y se la conoce (en realidad) como la tercera canción de "Ellen o Himno a la Virgen". En la pieza, una joven está escondida junto a su padre en una cueva huyendo del Rey de Escocia y pide protección a Virgen María.
Origen literario y musical
Es una de las melodías más universales de la historia de la música, pero muchos desconocen su verdadero origen. El Ave María de Schubert no nació como una partitura religiosa. En realidad es un lied perteneciente a un ciclo de siete canciones que el compositor austriaco escribió basándose en un célebre poema épico titulado La dama del lago del británico Walter Scott, publicado en 1810.
Quince años después veía la luz la obra homónima de Schubert reunida en la opus 52. La acción del texto se desarrolla en plena guerra entre clanes escoceses y cada uno de los lieder del músico nos va contando cómo se desarrolla la trama.
La canción dentro del ciclo y su texto
El Ave María de Schubert es la penúltima canción (nº6, D 839) y se la conoce (en realidad) como la tercera canción de "Ellen o Himno a la Virgen". En la pieza, una joven está escondida junto a su padre en una cueva huyendo del Rey de Escocia y pide protección a Virgen María.
Como es conocido, la primera parte del Avemaría tiene su origen en las Escrituras. Está compuesta por el saludo del arcángel Gabriel -«Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo»- y la exclamación de Santa Isabel al recibir en su casa a la Santísima Virgen: «¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre!»
Formación y primeros pasos de N. Ledesma en la cultura musical y artística
Tal día como hoy, el 5 de marzo de 1924, nació la pintora Clara Ledesma en Santiago de los Caballeros, al norte de la República Dominicana. Fue discípula del pintor Yoryi Morel (1906-1979), considerado uno de los fundadores de la escuela modernista dominicana. Clara Ledesma se matriculó en 1942 en la Escuela Nacional de Bellas Artes de Santo Domingo, donde fue una de las pocas mujeres en graduarse en la primera promoción de 1948.
En este mismo centro posteriormente impartió clases como profesora y fue nombrada subdirectora. En 1954 formó parte del grupo artístico “Los Cuatro”, junto con los pintores dominicanos Jaime Colson (1901-1975), Gilberto Hernández Ortega (1923-1979) y el artista catalán Josep Gausachs (1889-1959), emigrado desde un campo de concentración francés a Santo Domingo en 1940. Este grupo plástico abogaba por un arte anti-elitista y anticolonial que ensalzara las cualidades autóctonas caribeñas.
Evolución estética y reconocimientos
La pintura de Clara Ledesma comenzó abordando un realismo social étnico de cualidades expresionistas, en el que celebraba la diversidad racial con un cromatismo tropical. Después evolucionó hacia un universo onírico más lírico, próximo al surrealismo, donde mezclaba símbolos mágicos junto con formas abstractas. A lo largo de su carrera, recibió numerosos premios institucionales y participó en innumerables exposiciones nacionales.
A principios de la década de 1960, ella y su marido se mudaron a la ciudad de Nueva York, donde trabajó y vivió el resto de su vida. Murió en esta ciudad a los 75 años en 1999.
Obras destacadas citadas
- Clara Ledesma, "Sin título", 1960. Oil on panel. Museo Bellapart, Santo Domingo.
- Clara Ledesma, "Autorretrato",1952. Museo Bellapart, Santo Domingo.
- Clara Ledesma, "Mujer con jaula", 1964. Técnica mixta, óleo y pan de oro. Colección Museo Casa de Madera, México.
- Clara Ledesma, "Universo con luna roja", 1971. Banco Central de la República Dominicana, Santo Domingo.
- Clara Ledesma, "Eco atávico", 1964. Dibujo a tinta sobre papel.
Contexto histórico y religioso del Ave María
Entre tanto, menos sabido es el origen de la segunda parte, que es fruto de un largo proceso y de una larga tradición. Nace en la reacción contra la herejía de Nestorio, patriarca de Constantinopla, que negaba que la Virgen María fuera la Madre de Dios. Entre los obispos que combatieron en defensa del dogma de la Maternidad Divina, se destacó por su ardor el patriarca de Alejandría, San Cirilo, gracias al cual el Concilio de Éfeso, realizado en el año 431, proclamó: «Si alguno no confiesa que Dios es según verdad el Emmanuel, y que por eso la santa Virgen es Madre de Dios […], sea anatema» (Dz 252).
De hecho, fue por el año 1.000 que en los monasterios comenzó a unirse el saludo del Arcángel Gabriel a Nuestra Señora y la exclamación de Santa Isabel. En el S. XIII la primera parte del Ave María ya estaba introducida en la liturgia, sin la invocación a Jesús. Finalmente fue en el S.
Notas sobre la transmisión cultural y la interdisciplinariedad
Yo me licencié en Literatura Moderna en la Universidad de Córdoba. El primero era el de la escritura, ese lo fui manteniendo a lo largo del tiempo y el segundo interés eran los discursos marginales; por ejemplo las malas palabras, los rumores y el chisme. Justo en ese momento aparecieron las carreras de diseño que para mí perspectiva eran carreras marginales, te hablo del año 85. Al poco tiempo de conocer este mundo que me pareció apasionante por los modos que tenían de aproximarse a la realidad y la manera de poner el foco en diferentes aspectos de mi producción, roté completamente al diseño y trabajé fuertemente en esa línea.
Después comencé en la Universidad Maimónides, ahí el vínculo se dio a través de Daniel Wolkowicz, no sólo comencé a trabajar con el diseño gráfico sino también con el diseño industrial y el multimedial, es decir que comencé a trabajar con todas las gamas del diseño. Bueno, yo no diría que ahora hay discursos marginales alrededor del diseño porque lo veo desde otro punto de vista. Ahora estoy en un punto intermedio entre la teoría de Bourdie y Latour, se que este último hace todo su desarrollo enfrentándose a Bourdie pero en realidad es más lo que se enfrentan que aquello en lo que están separados. Desde este punto de vista yo leo la escena del diseño desde la teoría de los campos de Bourdieu y evaluó que hay es un campo en pugna.
Metodología y enseñanza
Hay tres maneras de investigar el diseño; investigar para el diseño, sobre el diseño y a través del diseño. Las investigaciones para el diseño puede ser que busquen metodologías para enseñar o materiales para el diseño en el caso del diseño industrial. Entonces quería que en mi recorrido haya investigaciones de los tres tipos, pero finalmente en los últimos años estoy más centrada en pensar en la investigación a través del diseño para llegar a algún tipo de resultados.
Ahora sí, volviendo a la metodología de Mollenhaver … partimos de estos principios generales que tienen cuatro vértices; el primero sería la problemática, después cuál es la perspectiva novedosa que se va a abordar, el tercer vértice que tendría es ver en qué contexto se va a aplicar y el cuarto tiene que ver desde qué metodología de diseño que se va a trabajar.
Relación entre música, literatura y artes plásticas
La intersección entre obra literaria (La dama del lago), música (Schubert) y artes visuales (la práctica artística de Clara Ledesma y su generación) evidencia cómo los relatos, las imágenes y los sonidos dialogan a través del tiempo: un poema épico escocés inspira un lied austríaco que se universaliza hasta confundirse con una oración; simultáneamente, artistas del Caribe como Ledesma reformulan mitologías y símbolos en clave visual, celebrando identidades y territorios.
Tabla: Cronología resumida
- 1810 - Publicación de La dama del lago, de Walter Scott.
- 1825 - Schubert compone el ciclo de canciones que incluye el lied conocido como Ave María (D 839).
- Siglos X-XIII - Desarrollo litúrgico y doctrinal del Ave María en la tradición cristiana.
- 1924 - Nacimiento de Clara Ledesma en Santiago de los Caballeros.
- 1942-1948 - Formación de Ledesma en la Escuela Nacional de Bellas Artes; graduación en 1948.
- 1954 - Formación del grupo “Los Cuatro”.
- Década de 1960 - Traslado de Ledesma a Nueva York; desarrollo de su carrera internacional.
La música, la teología, la literatura y las artes plásticas ofrecen marcos distintos pero complementarios para entender cómo una misma frase -el Ave María- puede devenir texto litúrgico, arte musical y motivo simbólico que atraviesa culturas. El Ave María, en sus distintas formas, es ejemplo de transmisión cultural y de reinterpretación constante.