Plácido Erdozaín Beroiz nació en Aibar (Agoitz), pueblo de la provincia de Navarra al norte de España.
Dejó su pueblo para ir a estudiar Teología en Roma, y en el año 1962 fue enviado a Suramérica.
Se ordenó como sacerdote a la edad de 23 años y es licenciado en composición, órgano, y profesor en el conservatorio de música en Pamplona, España.
Además, estudió música religiosa en el Pontificio Instituto de Roma, en donde obtuvo un título en Canto Gregoriano y una maestría en Musicología.
Plácido Erdozáin llegó a El Salvador en 1964, con apenas 29 años y miembro de la Orden de los Agustinos Recoletos.
En El Salvador no tardó en ser asignado a los Cursillos de Cristiandad, un movimiento apostólico dirigido a las familias más adineradas, con un marcado tono clasista.
Durante varios años el padre Plácido comió rico y abundante en las mesas de algunas de las familias más poderosas de El Salvador. Contentos, muy contentos.
Ver a un cura hablar por la tele era algo raro y apologético, escuchar aquella voz dulzona y liberadora hablando de un Jesús histórico y campesino y explicar apasionadamente el evangelio de una manera sencilla; chocaban con el pietismo y las praxis conservadoras de los curas del pueblo.
La primera edición del himnario de OCP, Flor y Canto, incluye más de 40 canciones compuestas por el Padre Erdozáin.
El Padre Carmelo Erdozáin cuenta con más de 25 colecciones de música en su amplia carrera y es considerado uno de los compositores más prolíficos en el mundo hispano.
Sus composiciones combinan melodías placenteras con letras que conmueven el corazón. Su lírica tiene inspiración en temas como el banquete de Cristo, el maná que nos espera en el Cielo o el delicioso pan de los campos de trigo.
Religiosamente cada domingo había que limpiar el piso de ladrillos rojos, encender el televisor en blanco y negro y esperar la llegada de los cipotes del pueblo para ver el programa de “Jardín Infantil”.
Antes de que el “Tío Periquito” y el payaso “Rojito” salieran por la tele había que ver atentos el programa televisivo “El Minuto Dios”, del padre Plácido.
A finales de 1968 se comenzó a emitir en el Canal 2 de la Telecorporación Salvadoreña un programa de televisión de reflexiones bíblicas llamado El minuto de Dios.
En alguna ocasión Monseñor Romero se refirió a El minuto de Dios en sus homilías.
En la del 3 de diciembre de 1978, por ejemplo, felicitó con efusividad al padre Plácido por cumplir 10 años al aire y aprovechó para bromear sobre el horario de retransmisión, que prácticamente coincidía con las multitudinarias homilías de catedral: “El otro día el padre Plácido me decía que yo le he hecho una competencia desleal, pero creo que él tiene siempre mucho auditorio.
El programa se interrumpió de forma abrupta a finales de enero de 1979, cuando el régimen del general Humberto Romero detuvo al padre Plácido y lo entregó a la embajada de España para su deportación inmediata.
Fue expulsado a México justo en los días en los que se celebraba en Puebla la III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, un evento marcado por el brillo de Monseñor Romero, entonces un firme candidato al Premio Nobel de la Paz.
Su compromiso hizo que fuese marginado por el poder y expulsado en 1979.
Plácido Erdozáin casó en 1967 a Yolanda Munguía con Roberto D’Aubuisson, integrante de la Guardia Nacional. Sí, muy amigo. Lo conocí cuando él estaba como cadete en Usulután, yo lo llevé a cursillos de cristiandad, y yo lo casé con Yolanda. Eran otros tiempos.
Roberto y yo fuimos por un tiempo muy amigos, hasta que un día vino a decirme que no podía seguir siendo cristiano porque, para ser un buen guardia nacional, tenía que matar.
Plácido se implicó con los luchadores de la guerrilla de El Salvador y estuvo con “la guerrilla de la misa campesina”.
Plácido Erdozaín fue a El Salvador y trabajó al lado de los necesitados y luchó contra la pobreza.
Para la cúpula de la guerrilla salvadoreña fue una persona respetada.
Al padre le quemaron su iglesia en el parque San José donde celebraba la eucaristía y forjaba un semillero de jóvenes con una conciencia crítica y profética.
Le vi marchar en su sotana en las calles de San Salvador en solidaridad y acompañando a los pobres en sus luchas por la justicia.
Plácido era una historia viviente de un período importante en la vida del pueblo salvadoreño y en especial de las Comunidades Eclesiales de Base y el surgimiento de la Coordinadora Nacional de la Iglesia Popular -CONIP.
Plácido Erdozáin, uno de los sacerdotes más activos de la Coordinadora Nacional de la Iglesia Popular en la década de los 70, residía en la actualidad en Aoiz, en Navarra.
Si hacemos a un lado a Monseñor Romero, el padre Plácido Erdozáin (escrito con ‘z’ y sin tildes, como se escribe en euskera, la lengua de Euskadi, su tierra de origen) seguramente sea el religioso que más relevancia pública alcanzó en los setenta en El Salvador.
A Monseñor Romero lo asesinó la ultraderecha y el informe de la Comisión de la Verdad señala como responsable a Roberto D’Aubuisson, fundador de Arena y aún hoy su líder espiritual.
Nadie ha sido juzgado, pero en la conciencia colectiva la autoría es una verdad inamovible.
Plácido se implicó con los luchadores de la guerrilla de El Salvador y estuvo con “la guerrilla de la misa campesina”. Bien, al final, lo echaron de El Salvador.
Lo echaron de El Salvador. Volvió a Euskal Herria y la Iglesia le destinó a una parroquia de Araitz.
Allí el de Agoitz lo vió claro: debía aprender la lengua de sus progenitores. Lo hizo con mucho esfuerzo.
En 1985 Plazido Erdozain regresó a Nafarroa y su primer compromiso fue aprender euskara, hasta que lo consiguió.
De allá le mandaron a Garralda. En la zona de Aezkoa dificilmente olvidarán al cura de Agoitz. Al lado de los necesitados, contra la explotación. Por la libertad de El Salvador y con sed de justicia al lado de la lucha y soñando siempre con la libertad de Euskal Herria.
En la actualidad el padre Plácido Erdozáin vive en un pequeño pueblo navarro llamado Aoiz, adonde de vez en cuando llegan a visitarlo viejos amigos que conoció en El Salvador, México o Nicaragua, muchos de ellos exintegrantes de las FPL.
Sigue siendo sacerdote, aunque sin parroquia asignada por sus 78 años. Ayuda a los tres curas que atienden Aoiz y otras poblaciones menores repartidas por los valles de los alrededores.
Al Plácido, su padre le enseñó que los de Agoitz no eran españoles. Le enseñó, después de aclararle lo qué pasó en Roncesvalles (Orreaga) en el año 778.
Y en 1936 fueron a buscar a casa a su padre. Tuvo que dar el nombre en la Falange e ir al frente para que no le fusilaran.
En su juventud prefería ir a la pelota que a la iglesia; a veces con Pascuala (una pelotari de Agoitz). Su madre no quería que fuera fraile o cura. Pero fue cura.
La teología popular nació allá entre el silencio y la lucha. La teología popular vibró allá entre el combate y la miseria. La teología popular estuvo allá en las manos de miles de campesinos y de curas guerrilleros.
Formó parte de la Teología de la Liberación.
Escribió un libro sobre el obispo Arnulfo Romero como testigo que fue de El Salvador. “Monseñor Romero mártir de la Iglesia popular (1980)”.
Había razones para la preocupación.
En lo personal, no me importa tanto si lo canonizan o no. Una canción de Piquín (se refiere al cantautor Guillermo Joaquín Cuéllar) ya dice que a Monseñor hay que hacerlo santo siguiendo su camino.
En la homilía, el Arzobispo tuvo presente la labor del sacerdote, “que como colaborador del Obispo debe pastorear al pueblo de Dios, enseñar el Evangelio y la doctrina de la Iglesia y santificar al pueblo de Dios con los sacramentos”.
Plázido ERDOZAIN. Lugar de nacimiento: Agoitz. Edad: nació el 27 de setiembre de 1935. Estudios: estudió Teología en Roma y en 1962 fue a Suramérica.
Fue cura. Y la cristiandad por el lado izquierdo (para él la cristiandad de derechas no era cristiandad).
Era una persona con una cabeza muy bien amueblada y una mente privilegiada.
Datos musicales y publicaciones
- Más de 25 colecciones de música en su amplia carrera.
- Más de 40 canciones incluidas en la primera edición del himnario Flor y Canto (OCP).
- Títulos y formación: licenciado en composición y órgano; profesor en el conservatorio de Pamplona; título en Canto Gregoriano y maestría en Musicología.
Trayectoria social y eclesial
Plácido Erdozáin fue uno de los sacerdotes más activos de la Coordinadora Nacional de la Iglesia Popular en la década de los 70.
Plácido Erdozáin casó en 1967 a Yolanda Munguía con Roberto D’Aubuisson, integrante de la Guardia Nacional.
Plácido estuvo con la guerrilla y se implicó con los luchadores de la guerrilla de El Salvador.
Plácido se implicó con los luchadores de la guerrilla de El Salvador y estuvo con “la guerrilla de la misa campesina”. Bien, al final, lo echaron de El Salvador. Volvió a Euskal Herria y la Iglesia le destinó a una parroquia de Araitz.
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Tabla resumen
| Aspecto | Detalle |
|---|---|
| Nacimiento | Agoitz (Aibar), Navarra; 27 de septiembre de 1935 |
| Formación | Teología en Roma; Canto Gregoriano; Maestría en Musicología; licenciado en composición y órgano; profesor en conservatorio |
| Actividad en América | Enviado a Suramérica en 1962; llegó a El Salvador en 1964; trabajo pastoral, televisivo y con comunidades |
| Expulsión | Detenido en 1979 y deportado; expulsado a México |
| Retorno | Regreso a Navarra en 1985; aprendizaje del euskara; residió en Aoiz |
| Obra musical | Más de 25 colecciones; +40 canciones en Flor y Canto |
Al final, los principales ejes de la vida de Plácido Erdozáin fueron: al lado de los necesitados, contra la explotación, por la libertad de El Salvador y con sed de justicia al lado de la lucha y soñando siempre con la libertad de Euskal Herria.