Estrenada en 2004, La pasión de Cristo es una película coescrita y dirigida por el director y actor estadounidense Mel Gibson. La cinta recrea las últimas doce horas en la vida de Jesús de Nazaret desde el momento en el que acude al Huerto de los Olivos (Getsemaní) a orar tras la Última Cena, enfrentándose a las tentaciones de Satanás.
Sinopsis detallada (resumen del tráiler y de la película)
La acción comienza en el huerto de Getsemaní, en donde un Jesús agitado ora bajo la luna llena. Sus discípulos Pedro, Juan y Santiago se encuentran descansando. En ese momento, Satanás aparece e intenta convencer a Jesús de abandonar su misión. Mientras tanto, Judas Iscariote se encuentra con los sacerdotes del templo de Jerusalén, quienes le entregan 30 piezas de plata a cambio de traicionar a Jesús. Judas lleva a los guardias del templo hasta el jardín de Getsemaní, en donde encuentra a Jesús y le besa en la mejilla.
Una vez en el templo, los sumos sacerdotes, liderados por Caifás, acusan a Jesús de blasfemia por autoproclamarse el hijo de Dios. Uno de los sacerdotes cuestiona la legalidad del juicio, pero es echado del lugar. Caifás pregunta a Jesús si él es el Mesías, a lo que Jesús responde: “lo soy, y verás sentado al hijo del Hombre a la mano derecha de Dios”. Poco después, Judas se arrepiente de traicionar a Jesús, pide a Caifás que lo liberen e intenta regresar las piezas de plata, pero sin éxito. Más adelante, unos niños, demonios de Satanás, se aproximan a él y lo atormentan. Judas intenta huir de ellos hasta llegar al pie de un árbol, cerca del cual yacen los restos de un camello.
Los guardias del templo llevan a un Jesús vapuleado ante el gobernador de Judea, Poncio Pilatos, para que este lo condene. Al ver a Jesús, Pilatos cuestiona a los sacerdotes el estado en el que se encuentra. Pilatos se reúne a solas con Jesús y le pregunta si él es el rey de los judíos. Jesús contesta que su reino no está en este mundo y que quienes quieran saber la verdad, lo escucharán. Ya que Jesús es de Galilea, Pilatos decide enviarlo con el rey Herodes, quien tiene esta región bajo su mando. Ya en el palacio de Herodes, el rey interroga a Jesús, pero éste guarda silencio.
En la siguiente escena, Pilatos se encuentra con su esposa, Claudia Prócula, y le expresa sus temores sobre la situación. Más adelante, el procurador romano dice a los sacerdotes que ni él ni Herodes han encontrado a Jesús culpable de ningún crimen. Entonces, Pilatos da a elegir entre Jesús y Barrabás, un asesino, para que uno de ellos sea liberado. La multitud pide la liberación de Barrabás y que Jesús sea crucificado.
En un patio de torturas, los soldados romanos ríen mientras dan latigazos a Jesús con gatos de nueve colas. La flagelación de Jesús se extiende por algún tiempo. Al ver a un Jesús severamente herido, un soldado les pide a los otros que se detengan, ya que no tienen como objetivo matarlo. Pilatos muestra a Jesús ante la multitud, herido y ensangrentado, y dice “he aquí al hombre”, señalando que ha recibido su castigo. Los soldados entregan la cruz a Jesús, quien debe cargarla desde la ciudad hasta el Calvario.
Más adelante, Jesús cae debido al castigo recibido y el peso de la cruz y María se aproxima y le consuela. Poco después, Jesús cae nuevamente, por lo que los soldados le piden a un hombre, Simón de Cirene, que le ayude a cargar la cruz. Antes de llegar al Calvario, Jesús comienza a desfallecer. Simón evita que caiga nuevamente y le dice que están cerca y que ya todo está por terminar. Al arribar al Calvario, los soldados clavan a Jesús en la cruz y lo crucifican frente a María, María Magdalena, Juan, Caifás y el resto de la multitud que seguía su travesía.
Gesmas, un criminal crucificado junto a Jesús, le grita que se salve y demuestre que él es quien dice ser. Sin embargo, otro condenado, Dimas, afirma que ambos merecen ese castigo, y que Jesús es inocente. Después, un Jesús moribundo mira al cielo y pregunta a Dios por qué le ha abandonado. Jesús exhala su último aliento y una gota cae del cielo, mientras un terremoto se manifiesta. Mientras tanto, en el templo de Jerusalén, el velo del sancta sanctorum se parte en dos, señalando el cumplimiento de la profecía sobre el Mesías.
Los soldados bajan el cuerpo de Jesús de la cruz y le retiran la corona de espinas. María lo toma en sus brazos y besa su rostro. Tiempo después, la salida del sepulcro en el que se encuentra el cuerpo de Jesús se abre. La luz entra y e ilumina al manto que cubría a Jesús sobre un pedestal.
Temas centrales y fuentes
Uno de los temas más importantes de La pasión de Cristo es el del sacrificio como una de las expresiones más grandes de amor al prójimo. Mel Gibson hace uso de los Evangelios para manifestar esta idea. La pasión de Cristo invierte la mayor parte de su duración en un retrato de los últimos, agonizantes y brutales momentos de la vida de Jesús.
Mel Gibson utiliza La dolorosa pasión a lo largo de la película, para construir varias de las escenas y las acciones de diversos personajes. En sus visiones, Emmerick menciona que Satanás se encontraba en regocijo al ver a Jesús sufrir e intenta atormentarlo. Otro ejemplo de la influencia de La dolorosa pasión en la película se observa en la relación que tienen Poncio Pilatos y su esposa, Claudia Prócula.
Vía Dolorosa y estructura narrativa
Al basarse en las últimas horas de la vida de Jesús, la mayor parte de la historia presentada en La pasión de Cristo se desarrolla a través de varias estaciones que conforman la Vía Dolorosa. Escenas salidas de sus estaciones son presentadas en la película, desde el momento que Jesús estuvo ante Poncio Pilatos para ser juzgado, hasta su sepultura. Las estaciones cuarta, quinta y sexta de la Vía Dolorosa son utilizadas en la película como un contraste entre el odio o disgusto que la multitud tiene hacia Jesús, con el amor y empatía de algunos personajes.
Cinematografía, dirección y estilo
A nivel de cinematografía, la tarea estuvo a cargo del experimentado cinematógrafo estadounidense Caleb Deschanel. El estilo utilizado por Mel Gibson y Deschanel en La pasión de Cristo se decanta por una visualización del ambiente que pretende ser realista o naturalista. Uno de los principales objetivos era el de presentar la flagelación de Jesús de una forma cruda que rara vez es mostrada en obras artísticas.
En el caso de los artistas Caravaggio y Géricault, Deschanel se inspira en el estilo que estos emplearon en sus cuadros, en términos de iluminación y composición. Mel Gibson y Deschanel optan principalmente por el uso de primeros planos cortos y primeros planos, buscando aislar a los personajes, con la intención de establecer una relación íntima con la audiencia. Cabe destacar que Mel Gibson opta por “mostrar” y no “contar”. La mayoría de lo que sucede se observa en acciones, y los personajes pocas veces cuentan a la audiencia qué es lo que pasa.
En el apartado de la iluminación, la película intenta mantener un nivel natural o realista, con la intención de que la audiencia sienta que observa un hecho real, cuasi documental. En el caso de los flashbacks de Jesús, los tonos suelen ser cálidos y la luz es suave. En las escenas que acontecen durante la noche en exteriores, se utilizan tonos azules, con la ayuda de iluminación eléctrica.
Interpretaciones actorales y personajes
La película presenta al personaje de Jesús tanto divino como humano. Gracias a la actuación de Jim Caviezel, quien es capaz de expresar muchas emociones simplemente a través de su mirada, esta interpretación de Jesús exhibe en su lenguaje corporal una plétora de emociones. Es posible observar la pena, la alegría y la tristeza sobre lo que implica la responsabilidad que ha de asumir como el Mesías. La película no muestra a un Jesús pasivo; Jesús no pide el sufrimiento, pero está dispuesto a soportarlo y sabe lo que ello significa.
La figura de Satanás es la de un ser andrógino, de mirada fría, con una expresión amenazante y firme, que causa impacto cada vez que se presenta en la pantalla. Este personaje fue interpretado por la actriz italiana Rosalinda Celentano, quien, así como hiciera Jim Caviezel con Jesús, ofrece profundidad al mismo a través de su mirada. María es representada por Maia Morgenstern y captura parte de la sensibilidad y amor que contrarresta el odio de otros personajes.
Poncio Pilatos es interpretado por Hristo Naumov Shopov. Gran parte de la motivación de Pilatos se muestra en su disgusto hacia los sumos sacerdotes. Su esposa, Claudia Prócula, intenta convencer a Pilatos de no condenar a Jesús. Mattia Sbragia representa a Caifás, el sumo sacerdote que lidera la acusación contra Jesús.
Controversias y recepción
Quizás la mayor controversia alrededor de La pasión de Cristo es la cantidad de violencia, sangre y crudeza que la película exhibe. Ello llevó a que obtuviera una clasificación de no apta para menores de edad en muchos países. Mel Gibson no desperdicia mucho tiempo antes de demostrar la brutalidad a la que el personaje debe enfrentarse. Solo la flagelación de Jesús se extiende casi 15 minutos.
La película se vio envuelta en otra controversia por la forma en la que Mel Gibson retrató a los judíos en la película. A pesar de las críticas, La pasión de Cristo es la película clasificada “R” (mayores de edad) que cuenta con la mayor recaudación de todos los tiempos en los Estados Unidos, por un total de 370 782 930 millones de dólares. Existe una versión recut (editada) de la película, con cerca de cinco minutos menos de duración, lanzada ante la controversia por la cantidad de violencia gráfica que la versión original posee.
Valoraciones críticas
La pasión de Cristo es un filme bien realizado visualmente, a la vez que bastante controvertido y algo limitado a nivel narrativo. Uno de los grandes problemas de la película es que la acción se enfoca principalmente en el castigo físico que Jesús recibe y poco en las implicaciones de su sacrificio, dentro del contexto ofrecido. No es sorpresa que La pasión de Cristo tenga como principal fundamento los textos bíblicos, en particular los cuatro Evangelios.
Ficha técnica breve
- Director: Mel Gibson
- Director de fotografía: Caleb Deschanel
- Edición: John Wright; Steve Mirkovich (versión recortada)
- Protagonista: Jim Caviezel (Jesús)
- Año de estreno: 2004
Contexto en el cine sobre Jesús y comparación
La pasión de Cristo forma parte de una larga tradición cinematográfica que recrea la vida y muerte de Jesús. El cine en torno a la vida de Jesús es amplio y variado: desde La última tentación de Cristo de Scorsese hasta adaptaciones más literales como The Visual Bible: The Gospel of John. Mientras algunas producciones buscan la historicidad u ofrecer interpretaciones críticas, otras optan por la desacralización o la comedia. La pasión de Cristo destaca por su literalismo visual y su voluntad de mostrar el sufrimiento físico con crudeza.
Sugerencia de contenido audiovisual
La Pasion de Cristo 2004 Trailer (HD)
Tabla: aspectos clave de la película
- Duración del enfoque en la pasión: La mayor parte de la película (flagelación prolongada, Vía Dolorosa, crucifixión).
- Fuente principal: Evangelios y La dolorosa pasión (visiones de Emmerick).
- Estilo visual: Naturalista, uso de primeros planos, iluminación inspirada en Caravaggio y Géricault.
- Controversias: Violencia extrema; representación de los judíos.
- Recepción comercial: Éxito de taquilla (récord para película R en EE. UU.).
La pasión de Cristo encierra un momento clave en la vida de una figura muy importante dentro de la tradición religiosa cristiana y plantea, a través de una propuesta visual intensa, preguntas sobre el sacrificio, el sufrimiento y la representación cinematográfica de lo sagrado.
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