María, Madre de Dios y Madre nuestra, siempre sale a nuestro encuentro. Ella como Dios siempre da el primer paso y nos tiende su mano de ternura. Esta reflexión salió a mi encuentro -y lo digo con toda humildad- por inspiración del Espíritu que por medio de la Virgen María encendió mi corazón. Tenía que dar una meditación el sábado santo previo a la Vigilia Pascual de Resurrección sobre María y la Misericordia.
María como Madre de la Misericordia: fundamento bíblico y patrístico
En la Anunciación-Encarnación María se convierte en Madre de la Misericordia cuando acoge a Dios que se hace hombre. Ella es capaz de aceptar el gran misterio que se presenta ante su corazón. Desde el principio, en la anunciación, el ángel saluda diciendo, «alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo…Has encontrado gracia ante Dios» (Lc 1, 28 ss). En ella no hay pecado. ¡Cómo iba a haber pecado, cómo no iba a ser bendita aquella que nos ha dado el fruto bendito de su vientre por quien nos llega toda bendición!
La Encarnación de la Palabra es la primera manifestación del amor misericordioso de Dios que se realiza en el útero de María. Es de ella de donde la Palabra asumió la naturaleza humana. Era a ella, a través del ángel, a la que Dios reveló que Él había decidido ya reconstruir su reino: el reino dónde a los pobres y a los miserables les sería restituida a su dignidad. María vivió en ella el misterio de la muerte y resurrección de Cristo y experimentó totalmente la revelación de la misericordia del Padre.
La Virgen al pie de la Cruz y la maternidad espiritual
En la cruz María asume nuevas actitudes de misericordia: acompaña al Hijo al pie de la cruz. Ella vive el sacrificio del corazón porque Ella tiene crucificada su vida con la de su Hijo. En la cruz la Madre de la misericordia hace explícita su maternidad espiritual por cada uno de nosotros. Al pie de la cruz acoge con Juan las palabras de perdón que Jesucristo, desde la cruz, eleva al Padre, expresión de la infinita misericordia en la que radica nuestra esperanza; un perdón que no conoce límites y alcanza a todos sin excluir a nadie.
Es la ahora suprema y María, como nueva Eva, dilata su amor y nos acoge a todos, buenos y malos, creyentes y no creyentes, especialmente a los que más sufren y padecen marginación, enfermedad, soledad, los descartados y caídos en las cuentas de la vida.
Intercesión y ternura: María que conduce a Jesús
María es intercesora, la que pide clemencia por nosotros. María nos mira con unos ojos vivos y tiernos. ¿Quién puede resistir la mirada de María? Cuando tenemos un problema o una necesidad, buscamos a nuestros amigos para que nos ayuden. María nos lleva a Jesús, nos lleva a la misericordia, nos lleva a la Eucaristía, nos lleva al confesionario y Ella nos muestra el fruto bendito de su vientre. Ella intercede, nos cura la herida, las venda con cariño.
Cuando caemos en pecado -como el hijo pródigo- estamos muertos pero por la misericordia de Dios volvemos a la vida y ese camino lo recorremos de la mano de María quien silenciosamente nos lleva el encuentro con Jesús. Por eso en muchas advocaciones marianas la Virgen tiene la mano extendida. Ella quiere que nos aferremos a su mano. No la dejemos con la mano extendida.
María y la experiencia vivencial de la fe
La fe en el Señor Jesús es ante todo vida. Vida en el Espíritu de Jesús. Una fe hecha vida porque nos hemos encontrado con una Persona que se hizo carne en el seno de María y que resucitó. Y no hay nada más vivo que una madre embarazada, una mujer que lleva la vida en su seno, que está cuidando a su hijo, que está cuidando la vida. Por eso es una experiencia tremendamente vivencial en nuestra fe contemplar a María embarazada. La Virgen Santísima por la fe nos toca, nos acaricia y por eso nos transmite vida.
La fe en Ella es real, es existencia auténtica, no es ritual ni algo meramente devocional. Ella es vida, no es estatua, no es imagen, no es yeso frío, es VIDA. Ella Madre viva y dulce que porta la mayor esperanza para nosotros. No hay nada más dulce que el calor de una madre.
El Magnificat y la dimensión social de la misericordia
El Magnificat proclama con valentía la preferencia de Dios por los pequeños y los humildes. Su canto de alabanza, en el umbral de la casa de Isabel, estuvo dedicado a la misericordia que se extiende de generación en generación (Lc 1,50). El Magníficat, que el Evangelio pone en labios de la joven María, irradia ahora una luz que ilumina su historia. La Iglesia se reconoce en el Magnificat, «el cántico del Pueblo de Dios que camina en la historia», y por eso lo rememora a diario en el oficio de Vísperas.
El Magnificat está impregnado de la espiritualidad de los anawim bíblicos, es decir, de los fieles que se reconocían “pobres” no solo por su alejamiento de cualquier tipo de idolatría de la riqueza y del poder, sino también por la profunda humildad de su corazón, abierto a la irrupción de la gracia divina salvadora. La mirada misericordiosa de Dios se posa en quienes pueden acogerla, porque reconocen con el salmista: «Yo soy pobre y desgraciado, pero el Señor se cuida de mí» (Sal 40 [39],18).
Advocaciones, milagros y transformación de corazones
Un ejemplo elocuente de la fuerza transformadora de María es la historia de Nuestra Señora de Guadalupe. Convencido por las señales que la Santísima Madre le ofreció, el obispo de Zumárraga aprobó la petición de que se construyera una capilla en el cerro del Tepeyac. La imagen milagrosa incrustada en el manto de Juan Diego se puede ver hoy en día en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe. María cambia los corazones. Nos lleva a su Hijo y nos ayuda a reconocerlo como nuestro Redentor.
María, Nuestra Señora de Guadalupe, es la patrona de América. Millones de católicos y miembros de otras confesiones cristianas acuden a ella en busca de protección contra todos los males que les amenazan, como las enfermedades, la pobreza, la violencia y los disturbios económicos o sociales. Sus palabras a Juan Diego, “No temas. ¿No soy yo tu madre?”, muestran su misericordia y compasión.
María, Trono de la Sabiduría (Maiestas Mariae / Theotokos)
Maiestas Mariae es un concepto mariológico y de la historiografía del arte para referirse al concepto de la Virgen como trono del Niño Dios. Theotokos es una palabra griega que significa Madre de Dios (literalmente, 'la que dio a luz a Dios'). Theotókos es también un tipo iconográfico de la Virgen en el arte bizantino, en el que aparece sentada en un trono con el Niño Jesús en su regazo, mirando ambos al frente.
María Santísima, Trono de la Sabiduría, porta en sí la Sabiduría Increada. Por encima de todos los santos, María poseyó en grado perfecto la virtud de la Sabiduría, más aún, Ella es la Sede de la Sabiduría. El hábito de la Sabiduría reside en el entendimiento del ser humano y tiene por objeto propio el conocimiento de las cosas naturales y sobrenaturales y sus causas; se eleva al conocimiento y contemplación de la Causa primera e increada, es decir, Dios.
Devoción práctica: rosario, Salve y rituales de consuelo
Una forma de acercarnos más a él es rezando el rosario. Qué consuelo nos brinda el rosario. Al recordar los misterios de la vida de Cristo y de Nuestra Señora, repetimos un Ave María tras otro. De hecho, los misterios del Santo Rosario-gozosos, dolorosos, gloriosos y luminosos-son también los misterios de nuestras propias vidas. Al rezar el rosario, le pedimos a Nuestra Señora que nos acerque más a Él, que es nuestra Luz.
En la “Salve” llamamos a María “Madre de Misericordia”; la Iglesia la invoca con este título, porque en él hay un significado teológico profundo. Dirijamos a ella la antigua y siempre nueva oración del Salve Regina, para que nunca se canse de volver a nosotros sus ojos misericordiosos y nos haga dignos de contemplar el rostro de la misericordia, su Hijo Jesús.
María como modelo de misericordia y llamada a la acción
María es también modelo y ejemplo de misericordia. Es Madre de Cristo, pero además es Madre de todos los cristianos, del Cristo total, Cabeza y miembros, y Madre de todos los hombres. María es signo luminoso y ejemplo preclaro de vida moral: «su vida es enseñanza para todos». Vive y realiza la propia libertad entregándose a Dios y acogiendo en sí el don de Dios.
Para acoger y vivir la misericordia entre nosotros hay que invitar a María a nuestra propia casa para que broten de nuestro interior caudales de misericordia y amor a las personas. Que Santa María, Reina y Madre de Misericordia, nos ampare siempre y nos enseñe a ser misericordiosos siguiendo las huellas de su Hijo y conducidos por el Espíritu Santo, un amor misericordioso cuyo fruto es alegría, paz, paciencia, afabilidad, bondad, lealtad, modestia, dominio de sí (Gal 5, 22-23).
Ejemplos históricos y populares
En la devoción popular se encuentra reflejada esta cercanía: muchas advocaciones locales invocan a la Virgen buscando consuelo, ayuda para sus necesidades corporales y espirituales. Se la invoca como Madre de Dios y Madre nuestra, y en las diversas historias de apariciones y milagros la Virgen se muestra como Reina y Madre de Misericordia que exhorta, consuela y transforma.
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María, Hija y Madre de la Misericordia: síntesis teológica
Santa María es Hija de la misericordia de Dios. Y a la vez que Hija, es Madre del Dios de misericordia: por eso la llamamos Mater misericordiæ, Madre de la misericordia. Ella es por eso la primera Hija de la misericordia de Dios. María es ‘la Madre de misericordia’, porque tuvo una experiencia única de la misericordia de Dios, porque supo compartir, como ningún otro ser humano, nuestra miseria. Su intercesión nos obtiene la gracia que nos salva. Es una intercesión perseverante, porque se basa en la sensibilidad de su corazón maternal, en su habilidad de alcanzar a todos los que aceptan su amor misericordioso.
María es signo y mediadora de la misericordia divina: la misericordia mayor radica en su estar en medio de nosotros y en la llamada que nos ha dirigido para encontrarlo y proclamarlo como «el Hijo de Dios vivo». Ningún pecado del hombre puede cancelar la misericordia de Dios, ni impedirle poner en acto toda su fuerza victoriosa, con tal de que la invoquemos.
Tabla: momentos clave que muestran a María como Madre de Misericordia
- Anunciación: acoge la Encarnación y recibe la gracia (Lc 1,26-38).
- Visitación: lleva el fruto bendito y comparte consuelo (Lc 1,39-56).
- Bodas de Caná: intervención maternal y consejo: «Haced lo que él os diga» (Jn 2,3-5).
- Al pie de la cruz: maternalidad universal y participación en la redención (Jn 19,26-27).
- Advocaciones y apariciones (Guadalupe, etc.): transformación de corazones y consuelo popular.
María, la Señora Misericordiosa, nos ayuda a buscar y encontrar el amor y el perdón a través de su Hijo. María es la Madre de la Misericordia porque nos conduce a Jesús.
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